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审美视野下榜样教育探究 　　[摘要]榜样教育是思想政治教育的一种重要方法，充分发挥榜样的作用影响受教育者的思想、情感和行为，有利于实现思想政治教育目标。人们对榜样的认知、认同和情感是在榜样审美中产生的，因此榜样教育的功能是通过榜样审美而实现的。而在当前的榜样教育中，榜样日益被塑造成完美无缺的人，日益概念化、模式化，失去了真实性和美感。榜样审美的缺失会导致榜样教育的很多问题。要增强榜样教育的实效性必须实现榜样审美价值的回归。 [关键词]榜样；榜样教育；审美 [中图分类号]G416[文献标识码]A[文章编号]2095-3712（2014）07-PPPP-CC[作者简介]吴心怡（1990―），女，安徽宣城人，安徽师范大学政治学院思想政治教育系2011级在读硕士，研究方向：青少年思想政治教育研究。 榜样教育是“以先进的典型人物为榜样，宣传他们的先进思想和行为，使人们从他们的事迹中受到启迪和鼓舞的一种教育活动”[1]。榜样教育是思想政治教育的传统教育方法之一，也是思想政治教育领域常用常新的有效教育方法之一。为了追求教育效果，教育者们常常将榜样塑造为完美无缺的理想人物，导致榜样日益概念化和模式化。榜样教育在当代不断弱化的趋势日益严重，审美价值和道德教化作用不断丧失，必须进行重新审视和反思。 一、榜样的审美价值 榜样可以分为两种，既有积极的榜样，也有消极的榜样。两种榜样都可以对受教育者产生示范和激励作用。“榜样为个体的发展提供了目标和动力，个体在榜样的激励下，潜能得以挖掘，个体的价值不断地得以张扬和实现。榜样教育正是以榜样为中介，通过榜样对受教育者的刺激而起作用的。”[2]榜样示范和激励的效力来自人们对榜样的认知、认同和情感共鸣。因此，榜样教育是否起作用的关键就在于榜样能否被受教育正确认知、认同进而产生情感的共鸣。人们是在对榜样审美的活动中获得对榜样的认知、认同和产生情感的，所以榜样审美是榜样教育的起点。 人们可以通过多种方式对榜样进行认知，但最终都离不开审美，只有对榜样进行审美才能使人们获得特殊的审美体验，从而充分地认识榜样人物。对榜样的认同也需要榜样审美，榜样只有是美的，才会被人们所爱、所尊敬，榜样的思想和行为中所包含的价值和行为准则才能融入受教育者的思想和情感并内化为受教育者的价值和行为准则。榜样教育是以榜样为中介唤起受教者的审美情感，通过榜样审美影响受教育者的思想和行为，净化受教育者的情感，使受教育者心灵高尚为目的的[3]。所以情感投入对榜样教育能否成功起着关键性的作用。只有具有审美价值的榜样才能真正引起人们内心深处的共鸣，从而调动人的积极性，以自觉学习、模仿榜样人物。 总之，榜样教育具有十分鲜明的审美特点。，如果榜样教育忽视审美规律，所塑造和宣传的榜样缺乏审美价值，榜样教育就难以产生效果，并可能出现无效甚至负效的情况，给思想政治教育带来不良影响。 二、榜样塑造审美价值的丧失 （一）过度理想和拔高 在我国，榜样作为积极正面的典型形象，不仅有值得人们学习的过人之处，通常还传递着主流的思想道德信息。所以，榜样一般被塑造为理想化的完美人物，集“高、大、全”于一身，他们的形象不断被拔高，完全脱离现实生活成为完美的精神象征。榜样是没有任何确定和弱点的，这样的榜样确实显得更加伟大和崇高了，但同时也失去了真实性和亲切感，远远脱离现实的社会生活，远离普通百姓，难以激发受教育的学习欲望。特别是在多元化发展的当代社会，社会自由度越来越高，人们的自我意识前所未有的高涨，脱离现实生活的榜样是很难被人们接受的。 （二）严重抽象，失去个性 榜样人物的抽象化也是当前榜样塑造中的一个很大的弊病。榜样人物成为一个只具有高尚品格的抽象象征，他们没有个人私利只有一心奉献，没有丰富的情感只有光辉的形象。他们的个性被抽离出去，只剩下高尚的品质供人崇拜。他们不再是活生生的人而成为“超人”的精神符号。这样的榜样还是美的吗？还能触动人们的心灵吗？榜样被剔除了个性，就不再是目的而是异化成为工具，失去了真实性、生动性和感染力。这样的榜样是模式化的、冷冰冰的，失去了审美价值，成为干巴巴的道德说教，不能触及受教育者的灵魂。 （三）与道德伦理和生命价值相悖 我国一贯宣扬集体主义精神，榜样塑造选择的事迹常常是“有病不看”“牺牲小家成全大家”“自我牺牲”等，宣传的道德品质主要为毫不利己、大公无私、爱岗敬业和牺牲精神等，尤其突出宣传个人的献身精神。2012年感动中国十大人物中有一对胡忠、谢晓君夫妇，他们带着孩子坚守藏区义务支教长达12年，70多岁的老母亲和90多岁的奶奶远在千里之外，夫妻二人不仅无法常伴母亲左右而且由于是义务支教也无法在经济上赡养老人，妻子生了病为了藏区孩子也不去医治。他们的故事既令人感动，也值