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师德建设道德困境和管理创新 　　自古以来，教师地位就被抬到很高的位置，与“天、地、君、亲”齐名，在传统儒家本位思想的影响下，教师就是道德家的化身，到如今，也一直视教师这一职业为“太阳底下最光辉的职业”，教师是人类灵魂的工程师，人们对此都深信不疑，并以此当做衡量教师道德的最高标准。但是事实却引起困惑，从2008年汶川地震中的“范跑跑”，到现在不断报道出“校长开房”事件以及教师猥亵学生事件等，把教师形象推到了风口浪尖，引起社会民众的高度关注，大家对教师群体的素质产生质疑。其实，像类似这种事件的施行者大有人在，但一旦主角是教师就会倍加引人关注，加上现代发达的网络传媒技术，大大加剧了教师负面形象的曝光率。这就不禁使人思考：作为教师，他们的道德困境在哪里？教师职业道德是否具有特殊崇高性？ 一、师德困境的由来 1. 传统文化的影响。由于传统儒家思想的深远影响，“师道尊严”已根深蒂固，在古代，教师的身份是多元化的，是教育家，思想家，政治家，也是道德家。 “道德家是教师的教育身份的历史存在”。在古代社会，教师的教育身份无法独立，必须依附于其道德身份，正是这种传统使得教师一直背负着不能承载的道德责任。古代社会，作为知识分子的教师没有独立身份意识，教学不是他们的首要职责，他们的第一使命是救世治国的政治作用。在古代典籍中也可发现， 《学记》曰：“师也者，所以学为君也”。曾参曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这都表达了道德为先，学术次之的思想。可见，在传统的古代社会，教师的道德身份要先于其教育身份，其教育身份要以道德身份为依托。在“君子之德风，小人之德草”的信仰下，教师不可避免地成为教化万民的道德精英的角色，处在社会道德的金字塔顶端，对教师的道德要求几近于圣人。圣人孔子是伟大的教育家、思想家，为万世之表，教师楷模，理应成为后世的学习榜样。但是这种人毕竟是少数，纵观古今中外，需要多少时间才会出现像苏格拉底和孔子这样的人物呢？ 发展到现代社会，教师传统的道德身份开始瓦解，或者说他的道德身份降级。在市场经济的今天，教师已不可能把担任社会精神文化的楷模或道德榜样作为首要任务，道德身份只是教育的一种需要而不是教育内容的全部。其教育身份开始超越其道德身份，并有了更多的内涵，教师被允许可以有自己的道德价值判断及相应的个人行为准则，只要在遵循社会主流价值观前提下不将个人的道德偏好强行灌输给学生。在这种情况下，教师身份的变革，其道德影响的降低给如今师德建设带来困境和阻力，迫使民众不得不重新思考教师的道德身份，改变衡量教师道德的标准，否则只会给教师带来无形的身份束缚和压力。 2. 社会对教师期望过高。教师是一种专门职业，古今中外的社会对教师有各种各样的要求和期望，这也赋予了教师角色鲜明的时代性和历史性。在现代社会中，教师在广大民众心中拥有较高地位，被视为教育过程的中心，对教师的角色期待也相当高。角色期待是指在某一情境中社会公众对个体行为方式的要求和期待。根据角色理论，教师的社会角色是教师社会群体的地位与身份的象征，教师角色是指担任教师的人应有的一整套权利、义务与行为方式。 对教师的基本期待就是为人师表，教书育人，传道授业解惑，更高要求则是“甘为孺子牛”、“像红烛一样，燃烧自己，照亮他人”，一旦教师的行为偏离了社会期待就会招致非议甚至是骂名。现代社会的各行各业是社会分工的结果，按照专业划分，教师角色是一种从事教育工作的专业人员，同时还兼有社会文化传播者和学生在校监护人的角色，具有多重性，可教师不是万能的。但在他人看来，教师就是不食人间烟火的圣人，他们把教师的无私奉献当成理所应当，无形之中把这一崇高追求降为对教师道德的基本要求。教育部在2005年7月发布《关于进一步加强和改进师德建设的意见》，文中指出，“树立正确的教师职业理想，广大教师要有强烈的职业光荣感、历史使命感和社会责任感，以培育优秀人才、发展先进文化和推进社会进步为己任，站在时代前列，努力成为为人民服务的践履笃行的典范。要志存高远，爱岗敬业，忠于职守，乐于奉献，自觉履行教书育人的神圣职责，以高尚的情操引导学生全面发展。”从以上的措辞中不难发现，社会对教师道德的要求显得高不可及且表述过于抽象，这让许多原本就无关道德评价的行为显得“不道德”，让广大教师因为难以践行而长期处于道德负重感中。 3. 教师职业本身的特殊性。教师作为一种职业是在学校出现以后的事，我国古代的教师是由一些有学识的官吏担任，“以吏为师”。到了现代社会，国家管理社会的教育事业，对教师进行了专门的职业培训，使教师成为一种专业性的职业。但是教师职业和一般的专业人员又有区别。教师是从事教育劳动的脑力劳动者，教育劳动是社会活动的一个特殊领域与教育自身发展的自然历史过程，社会对教师职