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思想品德课教学应构筑信仰平坡 　　[摘要]思想品德课教学不是纯粹的知识教学。现实生活中，学生知而不信、信而不行的现象比比皆是，产生这样问题的原因是教师没有为学生搭建从不信的“此岸”到达信的“彼岸”的平坡。改变这种状况，构筑信仰平坡，需要提高教师的“知生度”、注重教学的“虚实度”、追求学生的“实践性”。 [关键词]思想品德教学；构筑；信仰；平坡 [中图分类号]G416[文献标识码]A[文章编号]2095-3712（2014）06-0072-03[作者简介]李峰（1971―），男，江苏张家港人，本科，江苏省张家港市合兴初级中学校长，中学高级教师，苏州市思品学科带头人。 思想品德课（以下简称“思品课”）教学是教师与学生之间知识交流、理念碰撞、情感沟通和精神相遇的过程，是师生双方是非、善恶、美丑观念的交流的过程，是师生双方互相接纳、思想品德的形成与发展的过程。作为思品教师，我们应当了解每一位学生的个性，搭建从不信的“此岸”到达信的“彼岸”的平坡，这样才能避免学生出现知而不信，信而不行的结局，才能完成思品课教学的任务。 一、提高“知生度” 思品教学中，教师不是按照书本知识机械地按部就班的传授者，而是在教师与学生、学生与学生、学生与文本、学生自我合作的课堂中通过对话、摩擦甚至碰撞，生成超出教师预期、教材规定的新问题、新情况，最后形成正确的思想品德的对话引导者。在思品课堂中，要想通过教学让学生不断地利用原有的经验对新的现象作出解释，进行加工，从而实现对新的知识、思想方法的构建，教师必须要放下自己的“权威”，走出“至上”“独尊”的怪圈，研究学生实际行为，为学生从不信的“此岸”到达信的“彼岸”架桥辅路，构筑平坡，为达到目的――掌握思品课的概念、原理，提升情感态度价值观――与学生真诚地、面对面地沟通。须知，学生并不是一张“白纸”，不是想要画什么就画什么。我们要认识到，课堂乃是教师与学生共同成长的生命时空，而要进行有效的沟通，了解学生的思想动态，掌握学生的思想脉搏，提高教师的“知生度”是开展教学的前提。只有掌握了学生的实际，师生才能获取真正意义的对话，才会获得思品课程所倡导的师生共同发展。 有这样一堂课令人深思，教学内容是《心系西部发展》。教师按大纲要求，大谈服从祖国需要，到老、少、边、穷地区支援祖国建设。课堂上，学生当即予以反驳：现实社会并非如此，为什么领导干部的子女总是到最好的地方、最好的单位？就连老师您不也是从落后的西部来到我们发达的地区吗？老师哑口无言之际，告诫学生要想考出好分数，就得按课本上去答……可以想象，这种远离了丰富的社会生活，忽视了学生思想实际的思品课显然已走进了死胡同。长此以往，学生发生信仰危机势所必然。 当代学生，面临着激烈变动的社会，大量的社会信息通过各种渠道影响着他们。尤其是网络时代的到来，良莠不齐的东西充斥其间。这种情况下，中学生稍有不慎，极易眼花缭乱，思想动荡，甚至产生一些困惑、迷茫、乃至不轨行为。思品教师要使学生知、行、信的统一，就必须了解学生所感、所思、所想、所惑。只有这样，才能测算出学生信仰的“坡差”，为构筑平坡先行绘测。 二、注重“虚实度” 思品课作为对学生进行公民的品德教育和初步的马克思主义常识教育的课程，是学校德育工作的重要途径。它对学生确立正确的政治方向，培养良好的道德品质，养成文明的行为习惯和形成正确的世界观、人生观起着重要的指导作用。因此，在教学中，务“虚”是必须的，也是必要的。在思品课教学活动中，思品教师一般都通过创设某一“话题情境”作为中介，采用多维对话的方式构筑师生双方的信仰平坡，帮助学生在对话交流中获得发展。但由于具体师生对话的发展带有一定的随机性，不确定的因素比较多，它与教材内容的相对固定性之间有着一定的矛盾。所以，如何构建动态的对话过程和相对固定的话题之间的“平坡”变得尤为重要。把握得过“死”，对话便会变得拘束呆板，没有了对话的情趣，也就很难产生思维的火花、创新的灵感、思想的顿悟、情感的提升；把握得过“松”，忽视了社会生活本身所具有的特殊的复杂性和多样性，就不能突出主题、甚至偏离教学目标，也就变成了空谈、瞎扯。因此，政治教师必须避“虚”击实，以实明“虚”。杜绝学生因为看到理论和现实的脱节而怀疑教育的可靠性。 同样是《心系西部发展》一课，有位老师就高明了很多。在进行信仰教育之前，教师先要求学生谈一谈当前西部的社会观实。一石激起千层浪，学生一下子兴趣盎然。有的说，现代社会是知识经济时代，出观了人才流向发达地区、待遇高的地区的趋势，这是势所必然，体现了知识的价值。谁愿到落后、贫穷的地区呢？有的说，现代社会的竞争激烈，焦点是人才科技的竞争，只有掌握较高的知识，具有较强的能力才能谋取佳职。有的说，现在社会腐败现象在求职领域大有市场，有背景的