企业伦理课后题总结版.doc

伦理课后题整合版 一、案例分析： 1.云南艾滋病工厂 从道德与法的关系分析下李继东的行为。 如果从法律的角度来看李继东的行为是严重违法的，因为他严重限制了他的学员的自由，并且他要求他的学员要对他绝对的服从，不能对他的话说“不”，否则就要遭到李继东的惩罚，所以看上去李继东好像是古时候的帝王，一人之下，万人之上，这与现代的法律是完全相抵触的，也就说他根本就没有权利要求别人对他绝对服从，也没有权利惩罚别人，所以从法律角度来说，他的行为是违法的；但如果从道德角度看，他的行为又是值得赞扬的，他自己出钱把那些爱滋病患者集中起来，供他们吃穿和住宿，没跟患者要一分钱，让他们安然的面对死亡，这是很好的行为，同时他这样做不仅减轻了患者的家庭负担，更重要的是让这些患者有了一个新家，有了人和他们聊天，有了人关爱他们，也避免了因为他们到处流动而传染疾病给别人，总的来说对国家和个人都是有利的。 3.诸葛亮与赵云的道德观 诸葛亮，为了国家，鞠躬尽瘁，死而后已，一生都奉献给了国家，自己却清苦终生。其高风亮节为一般人所不及，故历代中国人瞻仰不尽。今天我们提起此人，仍然发自内心的敬佩不已 。可见，道德来自于人之内心，是天生的，自然的，绝非外力强加。如果诸葛亮，当时想篡权夺位，他完全有这个能力和条件，当帝王是多少人的梦想，可是诸葛亮却没有这样做，可见他对国家是多么忠诚，他内心的道德底线至少是不背叛国家。 赵云是一个具有着“忠君爱民”之“大识”思想的将领，在他的择主意识里，“忠君爱民”既是首要条件，更是必要条件。并且这一“识”决定了他一生的行为。在这种“忠君爱民”的思想支配下，赵云又是怎么做的呢?首先便是最受争议的赵云拒美（第五十二回）之事。有人认为，赵云这是在假道学，沽名钓誉。我完全不认同这样的观点。请看赵云答刘备其拒美的原因：“赵范既与某结为兄弟，今若娶其嫂，惹人唾骂，一也；其妇再嫁，使失大节，二也；赵范初降，其心难测，三也。主公新定江汉，枕席未安，云安敢以一妇人而废主公之大事？”所以，我认为前面的两点只是赵云为拒美随口而出的原由，这不仅没有假道学之风，反而是为他人着想，更突出了他性格的闪光点。至于第三点，我认为这才是“拒美”的真正理由。 为什么这样说呢？首先，我是联系赵云依附刘备的原因来看的，赵云是一个忠君的人，他始终是以国家大事为己任，这才是支配他拒美的最基本的原因。其次，看看后来他做了那些事。其中，最著名的的当然要数那使赵云被称为“云有谏臣之风”的力谏刘备的事例——在《三国演义》的第八十一回赵云是这样谏刘备的：：“国贼乃曹操，非孙权也。今曹丕篡汉，神人共怒。陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏以伐吴，兵势一交，岂能骤解。愿陛下察之。”从这个事例上我们可以看出赵云的心中对于“国家”的概念。他能深刻认识到刘备势力乃至汉家天下的最大敌人是曹操。所以，他才会以“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”[13]的大义来说服刘备。怎耐刘备这时在节骨眼上把持不住，没听从赵云的劝告，最终落败收场。但是，我们却可以看出为国着想始终赵云是做人的第一标准。最后，赵云懂得怎么正确对待人民，能设身处地地为人民着想。在封建年代，各方军势势力的混战，都是以取得最大利益为动力，视人命如草芥。在那所谓“一将功成万骨枯”的年代里，能有这么一位能把眼光放在百姓身上并替百姓说话的将军是多么的不容易。在《三国演义》的第六十五回中，赵云就是这么为百姓说话的：“益州人民，屡遭兵火，田宅皆空；今当归还百姓，令安居复业，民心方服；不宜夺之为私赏也。”这是真正的为民着想，更是达到一定高度的政治眼光。 4.比尔盖茨的义务心 　一、比尔盖茨的慈善事业 截止2008年6月盖茨正式退休，盖茨的财产为580亿美元，他的遗嘱中宣布拿出98%给自己创办的以他和妻子名字命名的“比尔和梅林达基金会”，这笔钱用于研究艾滋病和疟疾的疫苗，并为世界贫穷国家提供援助。《福布斯》杂志2009年3月12日公布全球富豪排名，比尔·盖茨以400亿美元资产重登榜首。从近年来的重大慈善活动来看，比尔和梅林达盖茨基金会出手阔绰，例如曾向纽约捐款5120万美元，用以建立67所面向少数族裔和低收入阶层子弟的中学；捐资1.68亿美元，帮助非洲国家防治疟疾；向博茨瓦纳捐资5000万美元，帮助那里防治艾滋病…… 二、比尔盖茨的慈善事业给我们的启示 企业的社会责任之一是回报社会，创造新的产品，增加社会财富，依法纳税，提供物美价廉适销对路的产品，这是企业的本分，也是社会责任的基本体现，同时，在企业获得利润和不断发展的前提下，无偿地捐赠，是更高境界的社会责任。比尔盖茨做到了，香港企业家邵逸夫等也做到了。这就给我国做企业的人们树立料一个榜样，塑造了一个有道德良心的企业家和企业的形象。 企业的社会责任之