第4讲 文化的结构、特征与功能.ppt

会 馆 会馆是各省缙绅为便利同籍应试士人旅居而在京师、省城要地创设的一种地缘性组织。会馆最早出现于明永乐年间，清代日趋兴盛。“走通都，过大邑，见夫士商云集，或游官，或服贾，群然杂处其地，罔不设立会馆”。 会馆以“答神庥、笃乡谊、萃善举” 为宗旨，通过酬神演戏以及举办慈善活动来以“聚乡人，联旧谊” ，增强同乡之间的凝聚力。 返回 （1）文化的结构不同，文化凝聚力的强度不同 一般来说，思维模式、价值观念、思想观点的影响是深层的，凝聚功能也是最深最强的；具体生活方式、生活习俗的影响是表层的、多变的。 （2）文化的内容不同，文化凝聚力的作用不同 进步的、代表大多数人利益的文化所形成的凝聚力，对社会发展起着积极的推动作用；落后的、逆历史潮流的文化思潮所形成的蛊惑力量对社会发展起着消极的阻碍作用。 （3）文化的凝聚功能，具有很强的抗异表现 每当外族入侵，民族文化遭到异质文化危害，民族的文化凝聚力空前强大、表现得也最为强烈，形成一股保护民族传统、抵制异族文化的力量。 六、调控功能 文化调控是人类对自身命运的一种主动把握、一种高度自觉的行为方式、一种在文化创造过程中的理性提升和实践锤炼。 文化调控强调对人类行为后果的干预和调节，而文化规范强调对人类行为过程的规范和约束。 1.文化调控的内涵与范围 （1）调控人与自然的关系 农耕社会，人们通过祈神、祭祀来调控对洪涝、干旱等自然灾害的恐惧，调控对收成、生活保障不确定性的忧虑等。 （2）调控个人与族群的关系 通过祖先崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜等信仰文化形成族群的归属感和认同感，通过成人礼形成个人对族群的社会责任感，通过家规村约培育个人与族群之间的道德责任感。 （3）调控个体之间（人与人）的关系与个体身心的平衡 节日民俗、娱乐民俗可以促进人与人之间的和谐，是人们的生活有张有弛，如婚礼中的闹洞房、丧葬中的哭丧、节日聚餐等；一些文化娱乐方式可以调节人的需求欲望或需求行为，调节个体处于身心平衡和张弛有致的生活状态，如喝酒、唱歌、品茶等。于是产生了节日文化、酒文化、茶文化、饮食文化…… （4）调控族群与族群的关系 不同族群有不同的利益需求和不同的文化认同，通过吸纳不同的文化为自身文化发展和创造服务，但以不危及自身文化的存在和发展为原则，一旦超越了这个“度”，文化的调控将由国家权力和政治介入进行强制规范。 2.文化调控的途径 主要是法律制裁、社会舆论和道德谴责。 文化功能的发挥，是人类展示主体性的过程 一是文化功能的发挥是人的主体性从潜能到现实的生生不息的运动。 二是文化功能的发挥实质上是文化的不断创造。 三是通过文化功能的发挥，人们逐渐扩大自己的活动范围，逐渐把自然界转化为对象世界，把自在之物转化为为我之物。 四是文化功能的发挥，改变了人与社会的关系。 返回 * * 2.文化的民族性及意义 （1）文化的民族性的内涵 文化的民族性是指文化所具有的民族间的差异性。本质上体现为文化的内部共享性 文化的内部共享性的形成源于文化的生成机制。由于文化是由特定环境中的特定人群所创造的，是为了满足这一特定人群的生存需要而持续存在的，文化中的深层价值观念和行为模式也主要为这一特定人群所理解、所分享，因而文化具有鲜明的内部共享性。 在共享文化系统内部，可能还存在着诸多亚文化，即分布着若干小的子文化系统。 文化的民族性在物质文化层面体现最为直观，如东西方建筑具有明显不同的特征；行为文化层面，东西方文化的差异在餐饮文化上体现十分明显；精神文化层面，东西方文化的差异主要体现在思维方式、价值观念、信仰等。（如员工招聘） （2）文化的内部共享性的意义 一是导致人类文化的多样性和丰富性。文化的内部共享性主要表现为文化的民族性或相应的国度性、地域性。不同的国家、不同的民族拥有不同的物质生产方式、社会制度、行为模式、社会心理、社会意识等。甚至想通过记得不同地域也可能呈现出多样化的文化特征。 二是民族文化认同和民族内部凝聚力形成的基础。民族内部成员共享一套价值观念、行为准则，人们在相互理解中获得一种情感和文化认同，这成为民族内部凝聚力形成的基础和民族文化前进的动力。 三是有利于打破种族界线。共享文化是后天习得，在同一文化环境中成长起来的不同种族的人就会共享一套价值观念和行为模式，人与人之间的主要差异不是种族与体质而是文化。文化的内部共享性可以使不同的种族共享同一文化体系，有益于人类各族群的理解与沟通。 返回 3.普遍性与民族性的对立统一 （1）从文化的生成方式来看 独立发明往往与传播、采借相结合。人类文化创造一部分来源于民族内部的独立发明，一部分通过文化传播采借其他民族的文化特质融入自己固有的文化系统中整合为民族文化的一部分。这一生成模式体现了文化的普遍性与民族性相统一。 （2）从文化的发展状况来看 文化累积与文化创新呈加速度发展趋势。随着