土家族的简介.ppt

土家族文化盛宴 主讲人——杨倩 土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。  ? 土家族是湘、鄂、渝、黔毗连地带的一支历史悠久的少数民族，主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山麓的10万余平方公里的土地上。主要分布于湘鄂渝黔毗连的武陵山地区。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口数为802.81万人，仅次于壮、满、回、苗、维吾尔族，在全国少数民族中人口排第六位，在湖南省264万、湖北省218万，重庆市150万，贵州省143万，还有散居在全国各地的土家族。 ??土家族主要居住在湖南、湖北、贵州三省及重庆市的50个县市（区），目前在25个县区实行区域自治，其中两个自治州（共辖16个县市），5个土家族苗族自治县，4个土家族自治县，40个土家族乡，41个土家族联合自治乡 土家族分布 土家族来源 ??重庆土家族，居于渝东南的酉阳、秀山、彭水、黔江、石柱等县。这一地区，襟湘带楚，拊背黔贵，处在四川盆地与云贵高原，湘汉平原结合部，“五溪”上游，武陵山脉支蔓其间，境内山势巍峨，溪流纵横，飞瀑奔泻，溶洞峥嵘，峭壁锁江，险自天生。史称“九溪十八洞”，古巴子国“南鄙”。??? 据汉文文献记载，在这史称“九溪十八洞”，巴子国“南鄙”的地方，古时居住着一些溪洞“蛮”人部落。周秦之际，名日“奴猿夷蛋”。依据有三：一、《秀山县志》载：“秀山溪洞蟠深，自古居奴猿夷蛋之蛮。”二、晋人常璩《华阳国志》载：“涪陵郡，巴之南鄙，从枳南入析丹，接楚商于之地，山险水滩，人戆勇，多奴猿夷蜑之蛮民。”三、《太平寰宇记》载，猿人习俗，“遭丧乃立竿悬布置其门庭中，殡于别所。至其体燥，以木函置于山穴中。”酉阳、秀山等地山谷间，悬棺、岩棺至今尚存。 ????????? “蛮”之一词，固然在我国古代系泛指长江以南各地与汉人异俗之诸少数民族，如苗、彝、越、壮、侗、土家等，但冠之以地名之后，如“武陵蛮”、“酉溪蛮”、“九溪十八洞蛮”、“宋农蛮”等等，则付与了这类“蛮”人以某种特定的含义。因而从周秦时的“奴獽夷蜑之蛮”到清时的“土蛮”、民国时的“土家”，历史的连续性和逻辑性令人不得不得出如斯结论：重庆土家族源于古代奴猿夷蛋诸溪洞“蛮”人部落。 语言文字 土家族有自己的语言，通常称本地人为“毕兹卡”，土家语属汉藏语系藏缅语族，语支未定，有主张彝语支，还有说法主张白语（白族的语言）、土家语也属于汉语族。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文，只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区，还完整地保留着土家语，属于土家语北系土家语；南系土家族通用土家语和汉语相融合后形成的土语。本民族无文字，通用汉文。但有学者认为土家话只是汉族的一个方言. 习俗——哭嫁 男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。  宗教信仰 土家族处于原始宗教崇拜阶段。有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、图腾崇拜等多种形式。其祖先崇拜为土王、八部大神、向王、向王军，这些都是土家早期的祖先神，认为其灵魂可以庇护本民族的繁荣昌盛。建有庙、祠堂，定期祭祀。对自然崇拜，认为万物皆有神。日、月、星、辰、雷、雨等等。另外还信仰梅山神、梯玛神。狩猎时要拜祭。“阿密麻玛”、土地神、岩石神、火神、水神等等。图腾崇拜其内容则是崇拜远古时期的英雄，或祖先。如土家族信仰白虎图腾。传说八部大神是喝虎奶长大的，其先祖是虎。“虎”又是英雄形象，传说白帝天王三兄弟被 皇帝毒死后，变成三只白虎，坐在金殿宝座上。皇帝惊恐万状，只好封他三兄弟为白帝大王，并立庙祭祀，三只白虎才离开。人死后变虎，虎也可变人。敬祭白虎，各地都有白虎庙，有的家里神宪上供有白虎神位，以求保佑平安。 土家族的服饰 ???? 土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤；男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l～2天过年，是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。  土家族舞蹈——摆手舞 　摆手舞产生和流传在武陵山地区的酉水河、清江流域。由于武陵山区气候湿润、降雨充沛，四季分明，适应了传统农业生产的土家山民均把