大型纪录片《京剧》解说词.doc

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大型纪录片《京剧》解说词

大型纪录片《京剧》解说词精编之一 定军山·溯源   图一  清光绪年间,画师沈容圃以彩画绘制“同光十三绝”,程长庚、卢胜奎等13位皮簧艺人的舞台形象化入丹青,左图为节选。 图二  中国第一部电影《定军山》在前门试映后,胶片被大火烧毁,仅留下“伶界大王”谭鑫培剧照。 当“国粹”被写入“遗产”   2010年11月16日,北京城一个普通的日子,但大多数人并不知道,从这一天起,联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”的名单上,多了一个以这座城市命名的一种古老戏曲的名字:京剧。京剧是国粹,这是中国人由来已久的共识。然而,当“国粹”写入“遗产”,一则以喜,一则以忧,真让人无从回答。   站在北京城南的永定门向北望去,200年前,从南方来的徽班也许就是从这里,陆续走进北京城,开始了辉煌之旅。就是这样一座宽广的城市,为百年来众多京剧艺人的粉墨登场,提供了最坚实的舞台。   位于北京南城的 “中国戏曲学院”,是我国培养京剧专业人才的最高学府。教学楼的陈列室里,至今珍藏着一件珍贵的文物——一件清代宫廷赏赐的京剧戏服,它最初的主人就是这所学校的第二任校长:王瑶卿。   100多年前的王瑶卿,是京剧舞台上的一位要角儿。他穿梭于重重宫门的紫禁城,立于富丽堂皇而又戒备森严的宫廷舞台,为一个行将死去的王朝载歌载舞。王瑶卿的身影其实并不孤独,京剧百年,曾经见证了太多粉墨登场的艺人无以掩饰的光荣或梦想、得意或失落。程长庚、谭鑫培、杨小楼、余叔岩、梅兰芳……正是这些熟悉或陌生的名字,成就了一个王朝跨越世纪的欢娱,也成就了京剧自身的灿烂与辉煌。 徽班进京贺寿乾隆帝   1790年9月,是大清国当朝皇帝乾隆的八十寿典,各地戏班照例纷纷进京贺寿。史料记载,当年的北京城从西华门至西直门外一带方圆几十里内,“每数十步间一戏台”,所谓“后部未歇,前部已迎”,盛大繁忙的景象,使古老的京城俨然成为一个偌大的戏园。   中国历朝历代,唱戏大概是最寻常不过的喜庆方式。据说世界戏剧史上存在着三种最古老的戏剧文化:希腊悲喜剧、印度梵剧和中国戏曲。希腊的悲喜剧如今仅剩舞台遗迹,印度梵剧也早已中断失传,唯有中国传统戏曲,伴随着大小庆典,从遥远的古代一直演到了今天。   “独乐乐,与人乐乐,孰乐”,中国的皇帝自然知道这个浅显的道理。当年从紫禁城一直摆到颐和园的戏台,乾隆皇帝路过时,演员和观众都匍匐在地,乾隆肯定没机会看上戏,而这些戏台的存在就是为了与民同乐,因为在众多的演出队伍中,有皇帝喜爱的戏班。   进京贺寿的各地方戏班中,来自扬州的徽班“三庆班”当属风头最劲的一个。领衔三庆班的是个叫高朗亭的青年男子,据说舞台上的他男扮女装,“一颦一笑,一起一坐,描摹雌软神情,几乎化境”,既然有这样的评价,自然赚取了京城百姓最多的追捧。 四大徽班在京城声名鹊起   三庆班由一位名叫江春的扬州盐商组建。乾隆时期的扬州,其经济地位大概形同今日上海。便捷的漕运与盐业专营,催生了这里一个数量可观、富可敌国的徽籍盐商群体。而蓄养家里的戏班、角色斗艺,则是当时扬州盐商的普遍风气。   当时中国主要的声腔,有京腔、秦腔、徽调、昆腔、二黄调、罗罗腔,这样一些主要的声腔都聚集在扬州这个小小的城市里面,操着各地口音的地方腔调,飘荡在扬州的大街小巷,造就了声腔的繁华。   乾隆一生六下江南,据清代野史记载,乾隆皇帝游扬州瘦西湖时,朝四面一看,感慨道:这里很像京城中的北海,可惜差一座白塔。当时接待皇帝的盐商听到后,赶忙依据京城白塔的形状,连夜建造。第二天,乾隆再游瘦西湖,忽然见到一座白塔巍然矗立在眼前,大为震惊。当得知扬州盐商连夜建塔之事,乾隆爷感叹道:盐商之财力伟哉!一夜造白塔的盐商,相传就是大名鼎鼎的江春。   进京献礼结束后,一炮而红的三庆班搬进了位于北京城南的韩家潭胡同,从此索性扎根北京,演出求生。此后几年内,扬州徽班进京的势头有增无减,到了清嘉庆年间,其中的“三庆”、“四喜”、“和春”和“春台”四大徽班声名鹊起。多年以后徽班进京也被公认为京剧发展的最初源头。 新剧种“京剧”应世而生   18世纪末期的中国戏曲舞台,居于正统地位的还是昆曲。对徽调、秦腔之类的地方戏曲,有地位身份的人不屑一顾。1793年,一位叫马戛尔尼的英国使臣来到中国觐见乾隆皇帝,在承德避暑山庄,乾隆招待马戛尔尼看戏,马戛尔尼在回忆录中写道:“……我们所坐厢位是彼此相连的长条坐席,坐我旁边的是几个大臣,看戏时,生怕我不懂戏的精彩,连连大声叫好,我不负盛情,只好勉强学了这句华语,连喊好啊、好啊以示回应。”有一点可以发现,朝廷正乐的昆曲已经盛极而衰,管弦悠扬伴随着吴音呢喃,演绎着“私订终身后花园,落难才子中状元”的老套情节,即便是宫廷之内的王公贵胄,大概也开始有了审美疲劳。   在市井舞台,昆曲的这份疲软早已展现。史书记载,徽班进京前,京城百姓即已“

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