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《宣和画谱》 一、《宣和画谱》的成书背景 二、《宣和画谱》编制目的 三、《宣和画谱》的学术思想 四、《宣和画谱》的美学思想 五、《宣和画谱》中的不足 六、 学术界有关《宣和画谱》作者的既有成说 七、《宣和画谱》的版本 、著录及考证书目 《宣和画谱》宋宣和年间(1119 - - 1125)作者不详，一般认为由徽宗皇帝敕令,政府组织纂修的,记载宋代宫廷收藏的绘画作品的专门著录之书。其篇帙之大,收藏作品之多 ,分类之细,内容之丰富 ,都是前所未有的。从篇帙上讲 ,全书有 20卷 ,著录画家 231人 ,轴画 6396件 ,是宋代宫廷藏画忠实记录 ,在此以前还没有出现过篇幅如此庞大的藏画目录著作;从立目分类来讲 ,将繁富的画作分为十门,是我国画科分门最细的一部著录;从体例上来讲 ,它具有总序、叙目、小序,分门、序、传、 目等较为完备的编制体例。《宣和画谱》不仅使我们能了解宋代绘画的流传过程 , 还使我们一睹这个时代绘画领域中的学术观点和学术风貌 ,它是一部具有学术价值而在前代所未有的目录学名著 ,无论是对于我们研究绘画专科目录学还是研究中国绘画发展的历史都是珍贵的文献。 “宣和”来历: 重和者，谓“和之又和”也。改号未几，会左丞范致虚言犯北朝年号（北朝386——581如：景和 465 --465 ，延和 432 --434 ，太和 477 --499 等）。盖北先有重熙（公元1032年至1055年）年号，时后主名禧，其国中因避“重熙”，凡称“重熙”则为“重和”，朝廷不乐。是年三月遽改重和二年为宣和元年。宣和改，上自以常所处殿名其年，然实欲掩前误也。(蔡縧《铁围山丛谈》) 一.《宣和画谱》成书背景 1.宋朝自太祖平服唐末五代之乱一统天下后,实行偃武修文 ,革新图治, 奖励文艺的政策,国内几百年基本处于政治安定经济繁荣的鼎盛时期。《宋史·日货志》曰:“自景德以来,八方无事,百姓康乐,户口蕃庶,田野日辟”,特别是城市经济的发达冠前朝各代,出现了所谓“盛世”的阶段。史学、文学、艺术和科学技术都得到较快的复兴和飞跃地发展,这个时期可谓硕果累累,人材辈出,代不泛贤的时代。 2.早已成熟的书目工作有了长足的进展,“目录之学”的研究开始在宋代有了专称 (宋·苏象先《苏魏公谭训》),出现了许多优秀的目录学著作和目录学理论研究大家。如王尧臣、欧阳修编撰的官修目录 66卷巨著《崇文总目》、晁公武的《群斋读书志》、陈振孙的《直斋书录解题》,郑樵的《通志·校仇略》等等,煌煌巨制,初步形成了我国传统的目录学体系。随着学术文化的发展,目录学思想的影响越来越大,所涉及的领域越来越广泛,校勘整理书画典藏 ,著录修纂绘画谱录,在宋代兴衰的历史流程中始终没有停息过。 3.兴办画院。 宋代统一了全国，也继承了五代各地画院的制度和经验，汇集了西蜀南唐等小王朝的宫廷画师，设立了更为完整更为庞大的画院。这样，不但集中了全国的绘画高手，而且也接受了各地画派和各家的创作经验，促进了绘画技艺的进一步发展。在宋代画院中，画家们受到了比一般工匠为高的待遇，都有一定的官职——待诏、祗侯和艺学等等(其中又分为画学正和画学博士数种）。画院的创作任务大体有两方面，一是 ：环绕帝王的政治和宗教宣传上的需要，从事大规模的寺院和宫廷壁画的创作，同时，也依照帝王的个人妤尚和趣味从事多种多样的卷轴画创作，后者在徽宗赵佶时获得了更大的发展。 4.宋代统治者还注意到培养御用的绘画人才，建立了学校制度。 徽宗崇宁三年(公元1104年)开始兴办画学，培养画学生。这时书画学生和算、医一样，都隶属干国子监。至大观四年(公元1110年)，并书学入翰林院书艺局，画学归入翰林院图画局。《宋史》(卷一五七)记载：“画学之业，曰佛道、曰人物、曰山水、曰鸟兽，曰花竹、曰屋木，以说文、尔雅、方言、释名教授.，说文则令书篆字，著言训，佘书皆设问答，以所解义，观其能通画意与否。仍分土流、杂流、别其斋以居之。士流兼习一大经或小经，杂流则诵小经或读律。考画之等，以不仿前人，而物之情态、形色具若自然，笔韵高简为工。三舍试补、升降以及推恩如前法，惟杂流授官，止自三班借职以下三竿。”这时教学中已经分科，并有固定课程和考试制度，并且每月书其行于籍，季中考试，二年会其高下，根据成绩分别授予官职或参予殿试和省试。这是现知最早的正规美术教学。 5.宋代皇室还继承过去传统建立了书画库藏，搜集名书古画。 历朝皇帝如仁宗、神宗徽宗钦宗,不是词人就是画家,乐于画道,精于鉴赏。为求得古画真迹,倾尽人力不殚劳费。宋太祖、太宗灭西蜀收南唐时,将五代各国所有珍藏的名画尽收入御府。在太平兴国年间,太宗皇帝诏令天下各郡县,为皇宫搜访前朝名家的墨迹和绘画,全国各地争以奉进:“先是