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建筑文化生态学论文 对成都宽窄巷子的 基于建筑文化生态学分析 摘要：在当代历史街区保护与更新理念中建筑遗产的史料原真性、地域文化生活多样性的保护日益得到重视, 然而宽窄巷子改造在上述方面有不少优缺点, 本文对此基于建筑文化生态学进行了研究分析, 并提出自己的观点 关键词： 宽窄巷子 建筑文化生态链 建筑文化生态丛 建筑文化生态场 （一）宽窄巷子介绍 建筑文化生态学是以建筑文化生态系统为研究对象，着重研究建筑文化群落与其环境之间关系的发生、发展及其演变规律的科学。传统建筑文化生态研究强调建筑文化与其外部环境关系的研究，现代建筑文化生态研究则同时也重视建筑文化之间的关系研究，这样能更好透视区域建筑文化特点及其真实生态位。 文化作为人类的一种生发着、运动着、兴衰着、变化着的生命活动，具有内在的能量吞吐转换机制，具有独立的与其环境交流感应体系，它本身也是一个充满生机与活力的开放系统，一个生态系统。因此，许多建筑文化问题可以借鉴生态学中环境与资源理念，从环境的、资源的角度来说明，对于研究文化的成因、传统、特征、优势、动态规律以至于生命周期等，都有更具说服力的理论和方法。 “宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》。2008年6月，为期三年的宽窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。宽巷子与窄巷子是成都这个古老又年轻的城市往昔的缩影，一个记忆深处的符号。当游人伴着夕阳，望着炊烟，走在黄昏中的巷子里，一种久违的老城区市民化生活的场景一一浮现在眼前。康熙五十七年（1718年），准噶尔部窜扰西藏。清朝廷派三千官兵平息叛乱后，选留千余兵丁永留成都并修筑满城——即少城。清制规定森严，满蒙官兵一律不得擅离少城染指商务买卖。靠每年少城公园（今天的人民公园）春秋两季的比武大会，论成绩优异领取皇粮过日子。风雨飘零，如今的少城只剩下宽窄两条巷子！, 宽窄巷子只是成都无数街道胡同中普通一员, 既不以建筑瑰丽而著称于世, 也不曾作为某一重大历史事件的发生地而载入史册。只是随着历史演进, 成都大部分传统街区都在都市更新中消失殆尽, 宽窄巷子作为满城兵丁胡同仅剩的遗存而引发世人关注, 因此与文殊院、大慈寺并列成为成都市三大国家级历史文化保护区。除了相对保存较好的清代建筑遗产, 宽窄巷子核心范围内也存有大量后世修建的各类建筑。 这种变迁从建筑文化生态学上来说就是典型的随着时间的演替建筑也跟随时代发生的变化。因此，对于这一地区的重新激活与开发，就应遵循一个原理，即在生态学中，越基层的因子特殊化程度越高，他们对环境的适应能力也越强，越具生命力。因而金字塔中越低层次的建筑文化因子是建筑文化系统的基础和源泉，是建筑文化系统活力和生命力所在。可见，上层的观念文化，制度文化都已经改变，但是最本质最质朴的物质文化还遗留下来并深刻影响着成都人的生活。这种物质文化就是基于环境，气候，生活模式等的基本生活方式和价值观。因此，在对宽窄巷子的重新开发中，以前作为八旗子弟的住所的那种制度文化已经不复存在，作为皇权统治下的封建的观念文化也不可复制，只有剩下的那种物质的市井的文化还根深蒂固且魅力无穷，这就是开发宽窄巷子的关注重点，对成都市井文化的展示与剖析。 改造后的宽巷子、窄巷子，其旧有的单一居住功能将得到置换和丰富，向以“文化、商业、旅游”为核心的功能转变，其间设置一些区域，专门用来展示一些早已失传或将要失传的古老艺术和文化，如蜀绣、蜀锦、竹编及漆器工艺等，还修建了一些具有特色的纪念馆、旧时的画馆、文馆、茶馆、戏馆等，并且邀请一些顶级艺术家以及文化名人来这里从事创作。 　　院落文化共分为三个主题。宽巷子是“闲生活”区，以旅游休闲为主题。改造后的宽巷子是老成都生活的再现，在这条巷子中游览，能走进老成都生活体验馆，感受成都的风土人情和几乎要失传了的一些老成都的民俗生活场景。而四合院中可以品上盖碗茶，吃上正宗的川菜。宽巷子唤起了人们对老成都的亲切回忆。新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落给富有传统气息的巷子点缀上了时尚的气息，是老成都的“闲生活”。 　　窄巷子是“慢生活”区，以品牌商业为主题，这里是国际化的业态，是拥有世界眼界的时尚中心，这里又是最成都的生活，在巷子里品味缓慢的下午和时光的停驻。窄巷子，是老成都的“慢生活”。 　　井巷子是“新生活”区，以时尚年轻为主题，是成都的新生活区域酒吧区。 这里是成都的夜晚最热闹的地方，是华灯初上的成都风华，是笑靥如花的芙蓉女子。井巷子，是老成都的“新生活”。 目前已有大批国内外著