论福蒂斯丘法律教育思想.doc

论福蒂斯丘法律教育思想 　　摘 要：福蒂斯丘的《英格兰法律礼赞》一书以劝勉爱德华王子学习法律的对话体写成，包含丰富的法律教育思想，较全面地反映了中世纪英格兰的法律教育状况和思想。他认为”帝王不仅应以武力平天下，更要以法律治天下”，通过研习法律就会热爱法律，获得快乐和福佑。英格兰国王应对英格兰法律有大致的了解。福蒂斯丘从语言的角度说明英格兰法律不适合在大学里讲授，接下来简要地介绍了以律师公会为核心的学徒式法律教育制度，并分析了这种制度的优越性。同欧洲大学所颁发的法学博士相对应，英格兰为最优秀的法律职业者授予”高级律师”的学位，产生于律师公所中最优秀的人才，法官就产生于高级律师之中。 关键词：福蒂斯丘；法律教育；高级律师；律师公会 一、《英格兰法律礼赞》与法律教育思想 约翰?福蒂斯丘爵士（Sir John Fortescue， 1395-1477）是15世纪英格兰最富盛名的政治理论家。在红白玫瑰战争（Wars of the Roses， 1455-1485年）中，福蒂斯丘坚定地支持兰开斯特家族，并在1463年随兰开斯特家族到法国流亡。《英格兰法律礼赞》（the De Laudibus Legum Anglie，In Praise of the Laws of England）一书在流亡中完成。作为英格兰中世纪末期的重要政治理论家，福蒂斯丘之所以权威，首先在于《英格兰法律礼赞》一书对英格兰政体乃是普通法统治之下”政权与王权来统治”（Dominion Political and Royal）的定位。是很长时间以来，福蒂斯丘《英格兰法律礼赞》一直被英国法律人当作中世纪普通法的权威性的文献。在十七世纪宪法性案件中，除了布拉克顿（Henry De Bracton，1216-1268年）的著作以外，《英格兰法律礼赞》是引用最多的--此书在英国法律理论中的地位由此可见一斑。福蒂斯丘以亚里士多德式的对话集形式写作该书，向爱德华王子介绍并勉励其研习被称为”善与公正的艺术”的英格兰普通法。他结合回答王子的疑问，对英格兰法律作了全面展示，体现了关于自然法、政体、普通法的观点和理论，与《英格兰的统治》（The Governance of England）一起，确立了他在英国法律史上的重要地位。就像有的学者所解读的那样，它”从十五世纪影响至今，源远流长，好比’溪流虽窄，却川流不息’”①。 不能忽视的是，福蒂斯丘关于法律教育的思想是其法律理论重要组成部分。英国法一个重要特点就是法律人才的培养体系异于大学法学院式法学理论教育，这与英格兰中世纪学徒式法律教育传统是分不开的--这种传统影响至今，是英国法区别于其他法律体系的重要标志。福蒂斯丘所处的15世纪左右是中世纪末期英格兰学徒制法律教育体系已经发展成熟的时代，其中一个重要标志就是14世纪以后四大律师会馆的兴起。而他在《英格兰法律礼赞》中的法律教育思想正是对英格兰中世纪法律教育传统的总结。因此，对福蒂斯丘法律教育思想的研究，对于认识英国法律教育乃至整个英国法的历史传统，具有重大意义。 二、统治者研习法律的必要性 （一）”帝王不仅应以武力平天下，更要以法律治天下” 《英格兰法律礼赞》的核心就是教育爱德华王子学习英格兰法律，所以本书中所表达的法律教育思想首先是对以爱德华王子为代表的王室和世俗贵族这一英格兰统治阶层的法律教育思想。福蒂斯丘认为，爱德华王子作为将来的英格兰国王，十分有必要对英格兰法律进行研习。为此，他主要通过对法律性质的阐述来说明此种必要性。 首先，福蒂斯丘引用了查士丁尼在《法学阶梯》（Institutes）一书中的名言来劝勉爱德华王子在醉心于军事的同时也应该依靠法律：”帝王不仅应以武力平天下，更要以法律治天下，于是，他可以无论是和平还是战争时期都公平正义地实行统治”，他以此来说明以法律治民也是国王的义务，”国王的职责在于为保卫他的臣民而战斗，以及给予他们公平正义的裁判”。 然后，福蒂斯丘通过说明法律所具有的神赋性来说明，统治者应敬畏法律，并应通过法律使人们敬畏。就像犹太人先知摩西所要求的以色列国王必须要研习法律、遵守《申命记》那样，福蒂斯丘将法律比作”神的诫命”，所以，法律给人们带来的不是因为对统治者和法律本身恐惧才有的服从，而是由其神圣性。法律是神明给人们带来智慧和荣耀，故而法律教导人们远离恶行，”法律也正是借此来产生敬畏的”。 （二）”通过法律可以获得快乐和福佑” 福蒂斯丘认为，”法律以其神圣性而让人更有智慧，研习法律会获得快乐和福佑”。为了印证这个理论，福蒂斯丘总结引用了斯多葛学派和伊壁鸠鲁派的思想，得出了”正义与美德产生快乐”的结论，而法律正是引导人们以实现正义的规则。 接下来，福蒂斯丘通过参照其他自然科学和人文科学，认为