第四讲道德与法.ppt

苏格拉底之死 公元前３９９年，苏格拉底被判处死刑，罪名是“不虔敬神和败坏青年”。 判决前，苏格拉底可以选择自我流放来代替死刑。但苏格拉底拒绝了。 判决后，苏格拉底的学生、朋友买通狱吏让他逃跑，还准备好了逃跑资金。但苏格拉底拒绝了。 苏格拉底拒绝出逃的一个重大理由是： 虽然判决是错误的，但判决是有效的。 他与雅典法律之间有一个契约关系。 这种关系不是明示的，而是默示的，因为他一直是雅典的公民。 根据柏拉图当庭所记录的〖申辩篇〗记录，苏格拉底在判决结果作出后的最后一段演说： 我愿你们知道，你们杀了象我这样一个人，你们就损害自己更有甚于你们损害我。我必须告诉你们，没有人能阻挡我所走的道路。死完全不是什么坏事情，死要么是一场无梦的睡眠；要么就是灵魂进入和死去的人共聚的地方，古时的诗人、英雄和哲人都在那里，和他们交谈，那是多么好呵。在另一个世界里，人们不会因为一个人提出问题，就把他处死。绝对不会的。而且比我们更加幸福外，他们还是永远不死的……现在我们分手了，我们各走各的路――我去死，而你们去活。哪一个更好，那只有神知道了。 具有美德的苏格拉底的最后时刻： 据柏拉图《斐多篇》中的记载：在2400多年前的某个日落时分，“十一人委员会”的官员为苏格拉底举行了正式的告别仪式。 随后，执行死刑的人端来一杯毒酒，苏格拉底安静地接过酒杯，并且想通过“祭酒”来完成辞世前的祷告。在遭到拒绝之后，苏格拉底作了简短的祷告，便举杯一饮而尽。 此时，周围的人都禁不住潸然泪下。 第四讲 道德与法 道德法律化 法律道德化 一、道德法律化与法律道德化 法的起源的过程受到道德和宗教的极大影响。 许多古代立法明显地表现出道德和宗教的极大影响。例如《汉谟拉比法典》、《摩奴法典》和通行于伊斯兰国家的实际上等于法律的《古兰经》，都是将法的规范、道德规范、宗教戒律源于一炉的典型。 以礼入法 二、20世纪社会法学的风靡 莎士比亚《威尼斯商人》（1596）故事： 威尼斯一位身无分文的贵族青年巴萨尼奥，为向富家嗣女鲍西娅求婚，向好友安东尼奥借钱。 安东尼奥因货船尚未到港，只好向犹太高利贷者夏洛克借债，并被迫立约：如不按期偿还，就让夏洛克从安东尼奥身上割一磅肉。 巴萨尼奥与鲍西娅一见钟情，但安东尼奥的货船却遇险未归，债务到期，他将被罚割下一磅肉。 鲍西娅扮作律师，去威尼斯营救安东尼奥。 在法庭上，鲍西娅以惊人的才智，驳倒了夏洛克，救了安东尼奥。 从极端个人主义转向兼顾社会利益的近代民法 1、近代民法之编纂，造端于十八世纪，时值个人主义思想风靡一时。 2、近代民法之最高指导原理：“个人人格之绝对的尊重”。 体现在三大原则： 第一为所有权绝对之原则。 第二为契约自由之原则。 第三为自己责任之原则（过失责任）。 3、社会法学派的兴起 时间：十九世纪末至二十世纪之初 代表人物：庞德（Roscoe Pound） 相关著作：《法律与道德》 主要观点：其法律思想，注重群众利益，以适合社会现状，如弱者保护主义、契约自由之调和，权利滥用之制裁，无过失责任，处分权制限，皆为此派之重要标准。 延伸知识： 法律社会学派对中国现代立法的影响 三、法律与道德的冲突 经典案例： 谋杀者有权继承被害人遗产？ Palmer的祖父在1880年写下遗嘱把遗产留给Palmer。 但在1882年，Palmer的祖父再婚。 Palmer担心他祖父更改遗嘱，剥夺他的继承权，就用毒药把他祖父毒死。 争议焦点： Palmer的两位姑姑认为，既然Palmer杀害了立遗嘱者，就不应该有遗产继承权。 按照当时纽约州的法律，Palmer祖父的遗嘱是有效的，而对谋杀者是否有权继承被谋杀者的遗产法律并没有明确的规定。 在一致赞同Palmer二级谋杀罪名成立的前提下，Palmer的辩护律师和2名法官认为Palmer可以继承遗产（不应受双重惩罚）。5名法官认为Palmer无权继承遗产（不应因罪行获利）。 结果： 无权继承。 理由： 所有法