中国诗社起源论.docx

2013年第5期哈尔滨师范大学社会科学学报No．5，2013(总第18期)JournalofSocialScienceofHarbinNormMUnivemityTotMNo．18中国诗社起源论陈小辉(广东技术师范学院天河学院，广东广州510540)[摘要]目前，学界关于中国古代诗社的研究十分兴盛，成果丰硕。但大多数研究集中在文献实证方面，关于诗社的文化及理论性研究尚未引起足够重视。这其中关于诗社起源的探究可以说是一个最基础的工作，解决这个问题，当具有十分重要的意义。总的来说，中国古代诗社的形成主要经历春秋战国时期、两汉时期、魏晋南北朝时期等重要阶段。[关键词]结社；文人集团；文学集团；诗社[中图分类号]12—26[文献标识码]A[文章编号]2095—029212013)05—0132—05诗社是诗人们为吟诗作文、把盏言欢而自发“清流”之党皆属此类。东汉张俭也曾被人控告组织的文学性社团。诗社不但影响了文人们的生与同乡之人共为部党，参《后汉书》卷六十七活，而且影响了中国文学。但是，诗社究竟是怎《党锢列传》：“又张俭乡人朱并，承望中常侍侯么产生的，却一直是个悬而未决的问题。要探究览意旨，上书告俭与同乡二十四人别相署号，共这个问题，这还不得不从结社说起。为部党，图危社稷。以俭及檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾为‘八俊’，田林、张一、社团与诗社隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭为结社，古已有之，它是两个或两个以上的成‘八顾’，朱楷、田盘、疏耽、薛敦、宋布、唐员为了相同的目的自发组织起来，并按照一定的龙、赢咨、宣褒为‘八及’，刻石立埠，共为部原则或方式开展活动的相对稳定的团体。因社团党，而俭为之魁。”发起人的不同，有官社和私社之分。官社即由官经济型结社即为了某种经济利益而结成的社方发起并督促兴办的，如秦汉时春秋二社，唐初团。据《侍廷里倬约束石券》：“(东汉)建初二刘仁轨为青州刺史时也曾“署官吏，开道路，年正月十五日，侍廷里父老、倬祭尊、于季、主营聚落，复防堰，赈贫贷乏，劝课耕种，为立官疏左巨等廿五人，共为约束石券。里治中乃以永社”(卷108’。私社即由民间个体发起并兴办的，平十五年六月中造起倬，敛钱共有六万一千五这种类型的社团在秦汉时也已经出现，且多为民百，买田八十二亩。倬中其有訾次当为里父老间互助性质的经济团体。据《汉书·五行志》者，共以客田借与，得收田上毛物谷实自给。即中之下云：“建昭五年，兖州刺史浩赏禁民私所訾下不中，还田，转与当为父老者，传后子孙以自立社。”注引臣瓒日：“旧制二十五家为一社，为常。其有物故，当传后代户者一人。即俾中皆而民或十家五家共为田社，是为私社”，可知汉訾下不中父老，季、巨等共假赁田。它如约代民间即有私社存在。束”[2“刚)，侍廷里父老、倬祭尊、于季、主疏另外，因立社目的的不同，大致又可以将结左巨等廿五人所结社团当为经济型结社。社划分为政治型结社、经济型结社、军事型结社军事型结社是为了某种军事目的而结成的武和文化型结社等四种。政治型结社即是为了某种装社团。中国古代的义社、义甲、民社、保甲等政治目的而结成的社团。西汉的钩党、东汉的均属军事型结社。元梧八年，苏轼曾言：“今河[收稿日期]2013—04—26[作者简介]陈小辉，广东技术师范学院天河学院教师，中山大学文学博士，山东大学博士后，研究方向：宋元明清文学。一132—万方数据朔西路被边州军，自澶渊讲和以来，百姓自相团《礼记·学记》也曾说过：“独学而无友，则孤结为弓箭社，不论家业高下，户出一人，又自相陋而寡闻。”∽J(枷’最重要的是，与朋友切磋交往推择家资武艺众所服者为社头、社副、录事，谓还可以提高自己的修养，完善自己的道德。所谓之头目0’’【3】(卷l㈣其中，所谓的弓箭社即是军事“三入行，必有我师焉，择其善者而从之，其不型社团。善者而改之”15](e72)，“见贤思齐，见不贤而内自文化型结社是指与文化活动有关的结社，此省也”儿啪’，说的就是这个道理。入正是在与类社团名目繁多，有的为民俗类，有的为艺术朋友的不断交往中发展和成熟的，与朋友的每一类，有的为宗教类，有的为学术类，有的为文学次交往都是一次改进和提高的机会，朋友愈多，类，等等。其中宗教类的结社最为兴盛，魏晋南见善愈多，则自己提高的机会越大。北朝时佛社即很多，参北魏初年译出的《杂宝可见，朋友间的交往不但可以满足我们物质藏经》卷五：“尔时舍卫国，有诸佛弟子、女人方面的需要，更重要的是，它可以满足我们精神作邑会，数数往至佛边。”又《续高僧传》卷六方面的需要，而社团不但是交往的平台，也是实《释法贞传》略云：“(释法贞)与僧建齐名，时现个人需要的有力工具。值得注意的是，古人的人目建为文句无前，目贞为人微独步。贞乃与建交往常常经由文学这个媒介发生，是与文学结合为义会之友，道俗斯附，听众千人。随得亲施，在