论哈贝马斯的生活世界殖民化批判理论.docx

第29卷第3期广西大学学报(哲学社会科学版)2007年6月V01．29No．3JournalofGuangxiUniversity(PhilosophyandSocialScience)June，2007论哈贝马斯的“生活世界’’殖民化批判理论龚晓琚(桂林市第十六中学，广西桂林541004)[摘 要]哈贝马斯的“生活世界殖民化”是对现代社会各种弊端进行病理性分析的著名论断。他通过改造“生活世界”的概念及分析其结构功能，探讨“生活世界殖民化”的原因和解决途径，立足于在交往合理化中实现“生活世界的合理化”，解决现代社会的各种危机。他的这一思想的理论贡献和理论缺陷同在。[关键词]生活世界；系统；交往行为；殖民化；合理化[中图分类号]B08文献标识码：A文章编号：1001—8182(2007)03—0076一04德国哲学家、社会学家尤根·哈贝马斯以非对象化的参与态度介入的生活领域和动态网(JurgenHabermas)是当代西方公认的最有影响力络。它与交往行为是紧密联系在一起的。在构成要的百科全书式的思想家之一。他在批判继承前人的素上，哈贝马斯将生活世界区分为“客观世界”“社会基础上引入了“生活世界”的概念，以此作为其分析世界”“主观世界”三个世界，并包含文化、社会和个现代社会、建构“交往行为理论”和重建现代性的核性这三维结构。心范畴和理论基点。“生活世界殖民化”是他对现代哈贝马斯认为现代社会可划分为“系统”和“生社会各种弊病进行病理性分析的一个著名论断。本活世界”两大体系。“系统”(system)是与“生活世界”文所要探讨的是，“生活世界”如何被“系统”侵入导相对而言的，是由各种被社会职能化和分化的子系致殖民化?“生活世界”殖民化的出路在何方?统而整合的“制度群”所组成，如经济制度、政治制一、“生活世界”殖民化度、法律制度等，它是以金钱和权力为媒介，以工具(一)为什么“生活世界”被殖民化?理性为运行规则，在功能层面上调节人们不同目标“生活世界”(1ifeworld)的概念并非哈贝马斯的生活方式和取向，其再生产的内容是物质再生产，首创，最初由胡塞尔提出，哈贝马斯用它把握现代社可分为经济子系统和行政子系统；“生活世界”是以会的基本结构，“生活世界，作为交往行动者‘一直已语言和符号为媒介，以交往理性为运行规则，在价值经’在其中运动的视野，通过社会的结构变化整个地层面上规范人际关系，其再生产的内容是文化再生受到约束和变化。”“我顺带，并且按照一种重建的研产，可分为私人领域和公共领域。私人领域同经济系究展望，引进了生活世界的概念。它构成了交往行为统交换的媒体是货币，公共领域同行政系统交换的的一种补充的概念。”[1]165可见哈贝马斯把生活世界媒体是权力。哈贝马斯认为，社会可理解为生活世界看作是交往行为不可缺少的补充概念，它既是主体的再生产和系统的维持以及两者之间的相互融合的之间进行交往活动的前提和背景预设场所，又是交过程。系统和生活世界的分化是现代社会发展不可往行为者相互理解的“信念的储存库”。它作为主体缺少的条件。的共同背景知识或文化视野，提供了既成的价值观、“生活世界殖民化”也即“系统对生活世界的深道德观和审美观的常识，是隐含和前反思的价值和层侵入”，这是哈贝马斯对现代社会病理学特征的总意义的资源，是交往主体共享的“观念世界”。因此概括。哈贝马斯正是以“生活世界”和“系统”的双层“生活世界”是指交往主体通过以语言为媒介、以理次结构模式为基础，以交往合理化为中心范畴，展开解为目的的交往行为而形成的背景场所，是主体间对现代社会的诊断。他认为，现代西方社会的基本特l收稿日期：2006—11—10 作者简介：龚晓瑁(1972一)，女，广西桂林人，桂林市第十六中学教师，讲师，硕士研究生，主要从事伦理学教学和研究。一76—万方数据征，就是系统和生活世界的严重分离。从社会进化论价值，在各种表现为“制度”的工具行为子系统的干的观点来看，社会体系变得越来越复杂化和合理化，预控制之下，相继丧失其原有的意义、标准及社会调导致了生活世界与系统的分化，生活世界从总体性节功能，人们逐渐忽视了在职业行动和政治行动中 的文化共同体下降为与系统地位等同的各种社会子对于崇高价值的追求，导致“意义的丧失”；而人也丧系统。在这一点上哈贝马斯持辨证观点，既看到这种失了最本己的需求和意愿，必须服从货币和政治权分化的历史进步意义，又认识到现代社会由于这种力的要求，导致“自由的丧失”。第二，在社会整合方分离所造成的两难困境，但这种分离并不必然地导面出现了社会失序、冲突加剧、社会融合危机等现致现代社会的弊病；而从结构功能主义的观点来看，象。“生活世界殖民化”严重破坏了社会生活的和谐只有在系统对生活世界的严重侵蚀下，工具理性过总体，法制化的病态副作用强烈，使得生活世界核心分膨胀，技术、