《中华音乐之路---华之乐章》解说词.doc

华之乐章 ——中国古代典籍中的中华音乐 ——引子—— 解说：2013年9月12日，美国宇航局太空探测器“旅行者1号”在太空飞行了30多年后，终于从太阳系跨入星际空间，成为首个进入外太空的人造物体。陪伴这位孤独旅行者的，是一张铜制镀金唱片，它不仅录制了地球人55种语言的问候，同时还录制了90分钟的音乐集锦。其中就有一首中国的古琴名曲《流水》，作为人类文明的信号，循环往复向外太空播放，并期待着外星文明的回应。 华之乐章 ——中国古代典籍中的中华音乐 解说： 中国，是世界文明古国之一，中国音乐的历史源远流长，早在文字发明以前，我们的祖先便孕育了音乐。20世纪80年代，在河南舞阳县贾湖遗址，出土了18支由猛禽腿骨制成的笛子，这些笛子开有7孔和8孔，可吹奏六声和七声音阶。经过科学测定，它们是9000年前的造物。贾湖骨笛，成为中国目前发现最早的乐器。这一重大考古发现，将中华音乐史上推了4000余年，证明华夏祖先早在9000年前，就已经掌握了音律知识和乐器制作工艺。 中华民族是世界上最善于使用文字的民族之一，文字出现之后，古人开始用文字记载音乐。在卷帙浩繁的古书典籍中，那些优美的诗词与曲赋，为我们提供了一条清晰的中华音乐之脉络，这是一条中国人几千年来不懈追求的文化创新之路。 中国国家图书馆，位于北京市海淀区长南河畔，建筑总面积超过20万平方米，分布在馆中的46个大型阅览室，为来自世界各地的求知者提供服务。而国家图书馆的善本馆，却不是一般读者能够涉猎的宝地。因为这里珍藏的，是中国上下五千年的古籍善本。 国家图书馆专家 采访： 善本无外乎是好的意思。这个本，在以前没有这个意思，在刻版书以后，形成了一个版本这种词。宋以后形成了各种各样的书，有不同的版本了。有的书刻得好，有的书校勘得精良，大家把这一类的书称为善本。 在这些皇家珍藏的历代善本中，就有一些古典名著对当时流行的音乐，做了详细的记载和描述，为后人研究中华音乐的发展史提供了宝贵的资料。 音乐正式被载入典籍始于周朝，在国家图书馆善本馆藏中，收藏着一本成书于三千年前的音乐文献——《周礼》。据《周礼·》记载如祭祀天神，舞《云门》祭地时，舞《咸池》祭山川，舞《大夏》祀四望，舞《九韶》享先妣时，要舞《大濩》享先祖时，舞《大武》。 从春秋开始，礼乐制度成为儒家学派的核心制度，深为孔子的赞许。“礼”负责规范人的行为， “乐”则负责调和人的性情，社会才能处于平和的状态中。《乐记》成书于西汉年间，是最早，它 《周礼》最早对音乐的功能进行了严格的界定，另一部音乐文献《乐府诗集》把历代歌曲按其曲调分类“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，其任务是制作乐谱收集歌词和训练音乐人才。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。 歌词二：一部分文人，一部分从汉族民间收集 “唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 “孔雀东南飞，五里一徘徊”——伤感委婉的《孔雀东南飞》则影响了中国上千年文学创作中爱情故事的审美基调。 《木兰诗》与《孔雀东南飞》。 《乐府诗集》辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞及先秦至唐末的歌谣，的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类 国家图书馆专家 采访 中国汉族的古典音乐大致分为三个发展阶段，第一个是三国以前的古乐，所谓雅乐为主，第二个是魏晋南北朝时代的清商乐，又名清乐，第三个是唐朝初期由清商乐吸收西域音乐而兴盛的燕乐，又名宴乐。 中国古人强调诗与歌的密不可分，同样也非常重视乐器的运用。“琴”是中国历史最为悠久的古乐器之一，至今已经有三千多年的历史。从春秋开始，古琴在中华音乐中逐渐占据了至为崇高的地位，开启了“士文化”中“琴德最优”的风气，甚至有着“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书之说”，西汉时期更被文人们公认为“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”。 在国家图书馆的善本馆藏中，收藏着一本薄薄的小书，书只有两卷，总共只收录了四十七首古琴曲目，然而它们绝大多数来自先秦时代，可以说是有文字记录的中国最古老的琴曲，关于《琴操》的作者，学术界众说纷纭，相对主流的观点认为，《琴操》应为东汉蔡邕所撰 “凡琴曲，和乐而作，命之为畅；忧愁而作，命之为操”，“操”就是表达哀伤的琴曲。《琴操》对每首作品的都作了介绍，这些故事带有浓厚传奇色彩，往往和史书有很大的出入，《乐府解题》说：《琴操》纪事好与本传相违。其实，不拘泥于史实，根据人们的愿望加工创造，正是民间创作的特点之一。 《聂政刺韩王曲》韩王铸剑，因为违反了期限被韩王所杀。聂政为父报仇行刺失败，他知道韩王好乐后，遂毁容，入深山苦学琴艺。十余年后，聂政返韩，趁进宫为韩王弹琴时，从琴腹内抽出匕首刺死韩王，自己也壮烈身亡。这个复仇的故事被司马迁载入《史记·刺客列传》。 《广陵散》萌芽于秦、汉时