教育学第二章 教育的产生与发展.ppt

内容提要 　 1． 教育的本质 　２． 教育的历史形态 　３.　教育的基本要素 第一节 教育的本质 （一）教育的概念 （二）教育的本质 （三）教育的起源 （四）学校的产生 一、什么是教育？ 我国古代观点： 东汉许慎《说文解字》的解释：“教，上所施，下所效也”“育，养子使作善也”即教育就是受教育者在教育者的师范、鞭策下学习，使人向善。 《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。 上天所赐予的称作性，顺从和发扬本性称作道，把道加以修明和推广，叫做“教”。即：修道即为教育。 《学记》：教也者，长善而救其失者也。 《孟子 · 尽心上》：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（ZUO）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。这是最早将“教”“育”两字连用的文献记载。 我国现代学者关于“教育是什么”的看法： 李公明（历史学）：教育不仅要使学生学到专业知识，而且要培养他们自由的思想和独立的人格，也就是使他真正成为他自己。 何怀宏（伦理学）：教育的一个基本目标和成功的标志，是要使人们能够自我教育。 金盛华（心理学）：教育在于提供经验，实现潜力。 杨东平（哲学家）：教育正如书生，常有“百无一用”之讥，……当你把学校教给你的东西都忘记之后，剩下的就是教育。 西方的观点： 古希腊哲学家柏拉图：认为教育即是引导囚徒摆脱桎梏和愚昧，达到向善的光明。 捷克教育家夸美纽斯：教育是生活的预备。 英国教育家裴斯泰洛齐：教育是“依照自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力”。 美国教育家杜威：教育即生活，教育即生长， 教育即经验之不断改造。 前苏联教育家加里宁：教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的和有系统的感化作用，以便在受教育者身上养成教育者所希望的品质。 教育的概念：教育是一种有目的的培养人的社会实践活动 广义：凡是以教与学为活动形式，有意识地促进人身心发展的活动 狭义：主要是指学校教育，是教育者根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教者的身心施加影响，把他们培养成为一定社會所需要的人的社会实践活动。 3．双重属性说：教育既具有生产力属性，又具有上层建筑的属性。 4．复合现象说：认为教育本质上具“多质性”，有上层建筑性质、生产力性质，有为阶级斗争服务、为发展经济服务、为传递文化和促进人的发展等功能。 5．社会实践说：认为教育是培养人的社会实践活动，或者是促使个体社会化的活动；认为认识教育本质不应将其归属某一范畴，而应以自身的规定性立论。 （二）教育的本质特性 本质特性即反映事物规律的稳定的、普遍的特性。教育的本质特性，即贯穿于一切教育之中，从古至今乃至未来，只要教育活动存在就永远起作用的特性。 （一）教育是人类社会特有的一种社会现象 尽管在动物界，尤其是高等动物界的代与代之间虽也存在着类似于人类的“教育”和“教”与“学”现象，但这两种表面类似的现象在本质上是不同的。 （二）教育是人类特有的一种有意识的活动 动物只拥有有生命物质最基本的反映形式——刺激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。 人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律。 人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。 （三）教育是人类社会特有的传递经验的形式 人类有意识。人能把自己的需要报告给自己，意识到经验的不足和欠缺。 人类有语言和文字。借助语言文字的信息载体功能，不仅可使人类的经验存在于个体系统之中，也可以存在于个体意识之外，脱离每个个体而独立存在；不仅可使人类获悉感官所及范围之内的经验，而且可超越时间限制和空间地域的阻隔，从过去到现在，从宏观到微观，全社会全人类的所有财富都可以为人类所掌握，人类传递经验的这一特点也证明了教育是一种社会现象。 （四） 教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动 三、 教育的起源 （ 一）生物起源论 （ 二）心理起源论 （ 三）劳动起源论 （一）生物起源论 生物起源论者认为，人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。主张生物起源的代表人物有利托尔诺、沛西·能等。  利托尔诺（Ｃharls Letourneau,1831-1902）在其所著《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，教育起源于一般的生物活动。 沛西