必威体育精装版中国古代佛像艺术精品展图集.doc

中国古代佛像艺术精品展图集 ? 2009年05月18日10：45编辑整理 ? ? ? 前?? 言 ??????? “古代佛像艺术精品展”主要展出汉藏佛像精品。展览的主题是：全面、系统地展示我国汉藏佛像艺术的历史风貌，同时展示北京地区佛教文化的丰厚底蕴和地域文化特色。通过这个展览，让观众亲眼目睹佛像艺术在我国汉族、藏族地区发展、演变的脉络和形成的不同的文化艺术风貌；欣赏佛像艺术表现的中华文化特有的品格和艺术神韵；了解佛像艺术蕴藏的丰富的历史文化内涵和与我国古代社会政治、经济、文化及人们审美观念的密切关系。展览分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术，共展出佛像262尊，种类齐全，造型各异，风格多样，其中大部分佛像是首次向公众展示的馆藏珍品。 ??????? 汉传佛教造像艺术。汉传佛教指流行于我国内地，以汉语为传播载体的佛教流派，汉传佛像艺术是汉传佛教的重要表现形式和组成部分。千百年来，汉传佛像艺术在不同时代政治、经济、文化各人们审美观念的影响下不断发生变化，呈现出不同的时代风貌，形成了具有鲜明汉文化特色的艺术形式，是我国佛教汉化的重要载体。 ? ? ? 北魏铜镀金释迦牟尼佛像 ? 　??? 这尊像结跏跌（音加夫）端坐，头部高昂，饰呐旋状发型，项有高肉髻。面颊丰腴，大眼细长，神态威严。身着袒右肩袈裟。右肩披偏衫，胸前衣领上饰折带纹，与山西大同支冈大佛袈裟上的装饰纹样一致。衣纹写实厚重。右手结施无畏印。手势亲切自然。四足座床浑朴稳重，其正前方和两个侧面刻画飞鸟、蔓叶、胡人装束的供养人、卷云等纹饰和图案。座后刻有“大代”等铭文。体现了北方鲜卑民族雄阔健硕的形象特征和文化气质，代表了北魏金铜造像的最高艺术水平。 ? ? 青白釉瓷观音菩萨像 宋（960-1279） 北京丰台出土 ?　　这尊像结跏跌（音加夫）坐，头梳高发髻，戴宝珠花冠，花冠正中塑有小化佛。通体素白，仅袈裟边缘青白色釉。袈裟自头顶披下，露出面部及前胸。宽额丰颐，眉间饰白诧丹凤眼微睨，神态安详。胸前缀有璎珞及丝带。胎质洁白细腻，塑造精巧，体现了宋代佛像和陶瓷艺术鲜明的时代特点。 ? ? 石雕释迦牟尼佛涅槃像　　辽（907-1125） ?　　这尊像侧身卧于石床上，头饰螺发，头顶肉髻微隆；面相生动，神态安详；身着袒右肩袈裟，胸前露出蝴蝶结，衣纹写实自然。风格粗犷，形象地表现了释迦牟尼佛涅槃时情景。 ? ? 铜镀金释迦牟尼佛像　明 洪武二十九年（1396） ?　　这两尊像为释迦牟尼佛成道像。台座束腰处刻有铭文：“周府欲报四恩命工铸造佛像一样五千四十八尊俱用黄金镀之所以广陈供养崇敬如来吉祥如意者洪武丙子四月吉日施。”据铭文可知，这两尊像是由明太祖朱元璋的第五子周五朱肃的王府出资铸造的，当时一共铸造了五千零四十八尊。风格古朴典雅，做工小巧精致。 ? ? 镀金旃（音沾）檀佛像 　　旃檀佛来源于公元前6世纪的古印度。据《增一阿含经》记载，释迦牟尼佛成道后，上到忉（音刀）利天宫为母亲摩耶夫人说法，当时人间的优填王思念佛陀，就命工匠用牛头旃檀木雕刻了一尊释迦牟尼佛像。其像站姿，右手结施无畏印，左手结施与印，身着通肩袈裟，衣纹在身体正面呈波谷分布。后来，不管用何种材质，凡是雕塑成这种样式的释迦牟尼佛像统称为旃檀佛像。 ? ? 铜镀金普贤菩萨像 　　明 嘉靖十一年（1532） 　　普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，在佛教诸菩萨中行愿广大，所以有“大行普贤菩萨”的美名。其形象标志是骑一头六牙白象，象征其行愿广大。这尊像造型端庄，做工精细，保存完好。莲座后刻有铭文：“大明嘉靖十一年正月初八日父讳日男陈佐发心追造。” ? ? 铜镀金西方三圣像　　清（1644-1911） ?　　这是一组佛教净土宗崇奉的造像题材，中央主尊为阿弥陀佛，主尊左为观世音菩萨，右为大势至菩萨，合称“西方三圣”。这三尊像皆立于仰莲座上，各结不同手印，表示各自不同的宗教身份和功用。像下台座做成池塘形式，四周雕以扩栏，池中水波荡漾，并生出三枝莲茎。其创意来源于净土宗经典《阿弥陀经》宣称的“七宝池，八功德水”的记载。 ? ? 石雕一佛二菩萨造像碑　　隋 开皇二年（582） ?　　隋代佛像艺术具有承前启后的地位和影响，一方面继承北齐、北周佛像艺术的遗韵，同时又表现出新的发展与变化。造像的面相方面不圆，广额丰颐，躯体敦实，脖颈细长，全身比例失准，表现出明显的过渡性特点。这两尊像为同时雕造，是隋代佛像代表之作。 ? ? 石雕一佛二菩萨造像碑　　隋 开皇二年（582） 　　隋代佛像艺术具有承前启后的地位和影响，一方面继承北齐、北周佛像艺术的遗韵，同时又表现出新的发展与变化。造像的面相方面不圆，广额丰颐，躯体敦实，脖颈细长，全身比例失准，表现出明显的过渡性特点。这两尊像为同时雕造，是隋代佛像代表之作。 ? ? 铜增