李约瑟难题及启示.ppt

（3）地理环境说 中国古代文明渊源于冲击平原，人们过着稳定的农耕生活，只需根据季节变化调整生活，研究人的行为与环境是否相符，因此缺乏创新动力，限制了人们对形而上问题的研究，其结果是只重人文不重科学。同时，中国在地理上的封闭性导致中国与外界的交流甚少，最终日渐退化、造成落后 古希腊人生活在地中海沿岸，他们主要从事商业贸易，面临的是海洋。当他们面对变化无常的大海时，古希腊人感到大自然的神秘力量，以不懈的探索大自然来获得内心的慰藉 在对李约瑟问题的解答中，无论一味地回顾中国古代的杰出成就，还是批判落后的政治制度、思维方式，都不能在实际中帮助我们获得更好的发展和进步。 西方科学现在也出现了一些问题，无论是科学自身的发展，还是处理与社会、经济和环境的关系上，都遇到了很大的障碍，出现了不可持续发展的严重问题。 我们要有充分的未来意识和长远的发展眼光，发现新的科学发展趋势，发挥自身优势，吸取西方科学有价值的东西，推动人类文明不断向前发展。 青衣 “李约瑟难题”及其启示 康盛华 凌丽丽 李舒意 吕天丽 梁立新 杨雅然 王超 提纲 李约瑟简介 李约瑟（1900～1995）英国伦敦人，著名生物化学专家、汉学家，英国剑桥大学李约瑟研究所名誉所长 数次来到中国，先后任英国驻华科学参赞，中英科学合作馆馆长，1946年赴巴黎任联合国教科文组织自然科学部主任。 李约瑟简介 长期致力于中国科技史研究。为中国培养了一批优秀科技史学家。 1994年被选为中科院首批外籍院士。 著有《中国科学技术史》28卷册、《化学胚胎学》《中国科学》《科学前哨》及《中国神针：针灸史及基本原理》等 探讨 提出 转述 “李约瑟难题”的提出 第一种是李约瑟发表于1964年的《东西方的科学与社会》中首次以高度概括的形式提出了此问题。 即：“我曾把现代科学(如我们所知自伽利略时代起)为什么不在中国文明(或印度文明)中间产生，而只是在欧洲发达起看做是一个不容回避的基本问题。随着时间的推移，我终于开始找到了一点关于中国科学和社会的线索。于是我逐渐认识到，至少还有第二个同样重要的问题：为什么在第1～ 15世纪，中国文明在把自然知识应用与人类实践需要方面，要比西方高明得多。” 第二种是在《中国科学技术史》中的表述: “我们所面对的是一系列惊人的科学创造精神、突出的技术成就和善于思考的洞察力。既然如此，那么为什么现代科学，亦即经得起全世界的考验、并得到合理的赞扬的伽利略、哈维、凡萨里乌斯、牛顿的传统——这一传统肯定会成为统一的世界大家庭理论基础——是在地中海和大西洋沿岸发展起来，而不是在中国或亚洲其它任何地方得到发展呢?” 第三种则是在《中国科学技术史》“序言”中更为全面的表述： “中国的科学为什么会长期大致停留在经验阶段，并且只有原始型和中古型理论?如果事情确立是这样，那么中国人又怎么能够在许多重要方面有一些科学技术发明，走在那些创造出著名的‘希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元前3至公元13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平? （续第三种）中国在理论和几何方法体系方面所存在的弱点，为什么没有妨碍各种科学发现和技术发明的涌现?中国的这些发现和发明往往远远超过同时代的欧洲，特别是在15世纪之前更是如此。欧洲在16世纪以后就诞生出现代科学，这种科学已经被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一，而是中国文明却没在能够在亚洲产生与之相似的近代科学，其阻碍因素又是什么?从另一方面说，又是什么因素使得科学在中国早期社会中比在希腊或欧洲中古社会中更容易得到应用?最后，为什么中国在科学理论方面虽然比较落后，却能产生出有机的自然观? “李约瑟难题”的转述 第一问：十六世纪以前中国文明在科学发现、技术发明及其实际应用方面，都取得了更多更高的成就。其原因何在？ 第二问：以数学化的原理和方法为最基本特征的近代科学，为什么只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？ 口 李约瑟本人的努力 口 其他解答 口 官僚体制论 口 思维决定论 口 科举制度和激励结构 李约瑟本人的努力 李约瑟认为,中国是“官僚体制”，而欧洲是“贵族式封建体制”,这种制度有利于商人阶层的产生，当贵族衰落之后,资本主义和现代科学便诞生了。 官僚体制说 中国的官僚体制最初适宜于科学的成长,却阻碍了重商主义价值观的形成，所以它没有能力把工匠们的技艺与学者们发现的数学和逻辑推理方法结合在一起。 思维决定论 中国人：唯物辩证的、宏观观控的有机统一观。 西方人：形而上学的、微观分解的机械分解观。 科举制度和激励结构 欧洲在17世纪科学革命的时候就已经把技术发明转移到主要依靠科