特级教师徐珍华：谈人生自我的脱毒.doc

特级教师徐珍华名师工作室：谈人生自我的脱毒 　　生命始于放空自我。——李承宪 　　至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子?应帝王》 　　本书旨在帮助你将自我身份转化为莲花身份。我对自我的定义是：一种对信息的捕捉（将环境内化为自我）。由此可见，自我是一种虚假的自身。因为自我依赖于外界和反馈、渴求认可和赞许，因此自我身份沾染了众多信息的灰尘。而莲花身份则不一样了：它是自我指导和自我清洁的。如同莲叶或镜子一样，莲花身份排斥有毒的信息并且保持不受污染的纯净。为了保有你的莲花身份，我们先要释放自我身份的臭气。也就是我称之为“身份脱毒”的过程。 　　身份脱毒是一层一层剥去虚假自身的过程。也许当你脱去自我身份时，你会感到怅然若失；但是通过一层一层地剥离对自我身份的认同，你会一点一点地接近真我。随着信息壁垒的解除，你也会越来越自由。因此，身份脱毒是将自己从阻碍成长的束缚中解放的过程。 　播下莲花的种子：画出界限 　　请拿出一支铅笔（不可以是钢笔，稍后你会明白为什么），在纸上画一个大大的圆。现在，在圆内写下“我”或“自己”；把圆圈外的空间标记为“非我”。而圆圈则是你自身的疆界。 　　观察你的四周，并且观察你的内心。请思考你的生活。是什么构成了你对自身的感觉？问问自己：是什么造就了现在的我？我如何通过环境了解自己？我是谁？ 　　接下来，在圆圈内写下你认为与自己本质不可分割的东西。你可以对自己下定义。当你进行这个过程时，不断询问自己：任何自身被赋予的意义都属于真我吗？快速估计的方法：如果没有它你也可以生活，那么它就不是你。好的，将这些“非你”都移到圆圈之外。你可以在圆圈内记录改变的过程。当你结束了对自身的定义，请开始象征性地加强“你”与“非你”之间的界限：用铅笔不断地描重圆圈，直到笔尖穿透纸背；直到你成功地将“你”与“非你”区分开。请注意，这个练习的某些地方可能会随着阅读的深入而改变，所以在你继续下面的阅读时，请保留这张纸作为参考。 　　身份窃贼与身份出让 　　身份窃贼是指那些认为自己是你，并偷走你的资源的人。而身份出让指的是你认为自己是别人，丢掉了自己的独立性和独特性。与外界等同，就是出让了你的真我。 　　在英语里，“identity”（身份）来源于拉丁文“idem”，其意思是“同一，相等”。身份是你通过对外界和“非你”的认同所建立的，是你通过与他人的比较来确定的。我们倾向于这样思考“我就像这个和那个……”。问题就此产生了。 　　你并不像任何人或者物。即使你认为你们非常相像，但是相像并不等于“同一”。没有任何一个人是与你一模一样的，就像1.000001非常地接近1，但是它仍然不是1。唯一的你就是你，而非其他任何人。你并不等同于“非常像我”或者“与我类似”。你是独一无二的，完整而独特！当我们与外界等同，与“非我”等同，我们就是忽略了自身得以与外界区分的独特之处。记住，独特性使得你可以超越比较，因为你是不可比较的。一旦你认同了“非你”，你就是用你的独特和唯一交换了相似。于是，你出让了自己的身份，并且失去了对真我的洞察。身份出让与身份窃贼一样，都反映了真我的缺失。 　　等同与信息的联结有关 　　那么，我们为什么仍要用原本的自身去换取一份复印件呢？答案是非常复杂、细微和因人而异的。但是我们可以居高临下地审查这一问题。你知道，我们的大脑在不停地将生活转换成信息。一些信息是与我们无关的，于是它们被遗忘或者储藏起来以备不时之需。而另一些信息是与我们密切相关的，于是我们核查这些信息，并且将有用的保存起来。最终，这些被保存的信息形成了我们的自我身份、自我概念。 　　日复一日，我们习惯了这些信息的存在，并且开始认为它们是自己。举例来说，你几次在毕业班的数学考试上得了“A”，于是你自诩为“数学怪才”。又或者，假设你从小在煤矿长大，你欣赏矿工诚实和辛苦的工作；于是当你参加竞选时，你会打出“矿工的儿子”的旗号，承诺“所见即所得”的透明。我们不是用这种方式，就是用那种方式将自己包裹在层层信息和履历之中，直到它们变成我们的第二层皮肤。但是，生活仍然在继续。事物在不断变化，新鲜的信息也在不断被输入，持续挑战着我们已经形成的自我概念。最终有一天，你的数学成绩只是“B”，“数学怪才”的头衔看来需要修正了；捕风捉影的小报终于挖掘到“矿工的儿子”、“所见即所得”口号的阴暗面。一件事接着一件事，我们失去了信息的光环。 　　通常情况下，我们处理不喜欢的信息不外乎通过以下几种方式：忽略它、质疑内容的可信度和来源的可靠性、用其他信息反驳。我们为了保护“我是谁”的陈旧信息而精疲力竭；我们为了保护形象、名声、观点、自我身份而不断战斗。但是我们忘记了，我们所保护的只是一堆信息而已。我们看不到最本质的事实：我们并不等同于我们所保护的信息。