民间口承叙事.ppt

　第七章　民间口承叙事 第一节　民间口承叙事的特征 一、民间口承叙事的界定 民间叙事的概念包括两个范畴：一为民众的行为方式，一为民众艺术叙事，即行为叙事和口头叙事。 民间口承叙事指的是民众的艺术叙事，是广大民众集体创作、口头承传的一种语言艺术，是运用口语的形式叙述故事，反映人类社会生活以及民众的理想愿望的口头文学作品 。 二、口承叙事作品中的一般特征 （一）口承叙事作品的创作及流传特征 1、集体性 民间口头叙事是一种集体创作、集体流传的特殊形式 。 2、口头性 民间叙事在口头上进行创作，通过口耳相传得到加工和传播，并在口头传承中被保存。 3、变异性 指作品在流传过程中，从形式到内容的各种因素，如语言、情节、人物甚至主题都有可能发生变化。 4、传承中的相对稳定性 民间叙事作品在不断变化的过程中，积淀下来一些相对稳定的因素，包括叙事作品中的传统观念和传统审美意识以及口头创作的手法和比较固定的艺术形式。 （二）口承叙事作品的内容特征 从民间口承叙事作品的生成及情节构造看，幻想是民间口承叙事内容的重要特征。 幻想是人的一种特殊的心理活动，是与现实生活愿望相结合，并不断指向未来的一种创造性想象。 1、在反映人与自然的关系时，借助一些古老的、初级形态的幻想，表现“人为万物之灵”，在自然界压力面前的克敌制胜、无坚不摧的豪迈气概。 2、在反映阶级社会的关系时，借助“超现实”或立足于现实生活基础，然而却是超阶级的幻想表现社会大众对统治制度及压迫剥削者的反抗与斗争，抒发社会民众不满现状、要求变革的愿望以及对幸福生活的追求。 3、在反映人与人之间关系时，着重于人性及伦理道德的评判，表达不同的社会阶级及阶层的伦理道德观念 。 （三）口承叙事作品中的艺术特征 1、叙事主人公多是泛指的，时间、地点也多是模糊含混的。 2、人物设置与情节结构具有程式化特点。 3、叙事情节具有类同性特点，形象塑造多体现“二元对立”的美学原则 英雄成长的模式： “特异诞生—苦难童年—名师授业—迅速成长—得到神奇助手—成功求婚—血洗冤仇—建功立业 ” （四）口承叙事作品的传承特征 1、传承的时间与场所 是民间自发的，没有固定的时间与场所 。 2、传承线路 主要是家族传承与社会传承。 3、民间叙事传承人 瑞典学者卡尔·威廉·冯·赛多指出，民间故事“在很大的程度上是以一种散漫的状态流传的，只有极少的有好记忆、生动的想象力和叙述能力的积极的传统携带者们才传播故事，仅仅是他们才向别人讲述故事。在他们的听众里，也只有极少的一部分人能够收集故事以便讲述它。而实际上这样去做的人就更少了，那些听过故事并能记住它的大部分人保持着传统的消极携带者状态，他们对一个故事的连续生命力的重视程度主要取决于他们听一个故事然后再讲述它的兴趣。” 民间叙事传承人的认定依据： 一能讲较多数量的故事。 二，叙事在当地有较大的影响。受到当地听众的普遍认同和喜爱。谭振山。 三具有较高的讲述技巧，有独特的风格与创造才能。 四有自己的传承路线 。这是由民间叙事作品的流传规律所决定的 。 三、口承叙事作品的价值 1、文化价值 2、教育价值。体现于直接和间接两个层面。 直接价值体现于各种知识的传授；间接价值体现于对社会成员的习俗养成及道德规范培养。 3、心理补偿价值 主要不是官能享受的快感，而是进行生存、积极进取的欢乐 。 第二节　民间口承叙事的分类及其民俗观念 一、散文类民间叙事 （一）、神话与民俗 神话是在人类社会早期出现的一种以神格为中心的语言艺术。是人类共同体（氏族、部落）在氏族时代以原始思维为基础，将自然现象和人类生活不自觉地形象化、人格化，从而集体创造、代代相承的一种以超自然神灵为主角、表征着特定群体的神圣信仰的语言艺术 . （二）、传说与民俗 民间传说是民众创作的与一定的历史人物、历史事件和地方古迹、自然风物、社会有关的故事。 它们或是记叙某个知名的历史人物的立身行事；或是再现某一重大历史事件发生、发展的过程或片断；或是解释某地、某自然物、人工物或风俗习惯的成因和来历。 民间传说，是社会民众“口传的历史” ，它也是一种民间叙事，并不等于历史，更非信史。 （三）、民间故事与民俗 狭义的民间故事指神话、传说以外的那些富有幻想色彩或现实性较强的口头创作叙事。 我国民间故事可以分为四大类：幻想故事、生活故事（写实故事、世俗故事）、民间笑话、民间寓言。 高尔基在《论文学》中《谈谈民间故事》中说到：“在故事里，人们坐着‘飞毯’在空中飞行、穿着‘飞靴’走路，用死水和活水向死人洒一下，就会使他复活，一夜之间把宫殿筑好。总之，故事在我们面前展开了对另一种生活的希望，在那种生活里，有一种自由的、无畏的力量在活动着，幻想着更美好的生活。” 二、诗歌类民间叙事 （一）民间歌谣与民俗 是劳动人民集体的口头诗歌创作