民贵君轻ppt.ppt

齐宣王之问实为咄咄逼人，因为在儒家思想里中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的（孔子：君君臣臣父父子子。孟子：父子有亲，君臣有义……）。 而孟子首先做一个界定：贼害仁和义的人叫做一夫（独夫），而诛杀残暴无道，众叛亲离的独夫的行为不存在弑君的问题，即贼害仁义，丧失民心就可杀，与“民为贵”思想息息相通。 ⑴天子不能以天下与人 天不言，以行与事示之而已矣 ⑵尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之 ⑶天视自我民视，天听自我民听 第五章： 1、仁言不如仁声之人人深也： 声，声望。 2、善政，民畏之： 善，好的。 畏，畏服。 4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？ 万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。 孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。 5、“善政”与“善教”有什么区别？ 善政得民财，善教得民心。 2、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( ) A、牺牲既成，粢盛既洁（盛在祭器内用来祭祀的谷物。） B、残贼之人谓之一夫。（即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。） C、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。（指帝王死。） D、仁言不如仁声之人人深也（好听的话。） 3、下列句子中加点词语意思相同的一组是 ( ) A、①于传有之。 ②传以示美人及左右 B、①得天下有道 ②此其为餍足之道也 C、①以行与事示之 ②日月之行，若出其中。 D、①使之主事，而事治 ②今治水军八十万众 4、下列加点的词语中古今意义相同的一项是( A ) A、民为贵，社稷次之，君为轻。 B、然而早干水溢，则变置社稷。 C、牺牲既成，粢盛既洁 D、夫然后之中国，践天子位焉 5、比较下列句中“为”的意义和用法，判断正确的一组是 ( ) ①故为渊驱鱼者，獭也 ②今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 ③舜相尧二十有八载，非人之所能为也④民为贵，社稷次之，君为轻。 A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同 C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同 6、下列句子中不含有通假字的一项是（ ）A、为丛驱爵者，鹯也 B、苟为不畜，终身不得。 C、民之归仁也，犹水之就下 D、蚤起，施从良人之所之 7、对下列句子的翻译，有误的一项是（ C ） A、诸侯危社稷，则变置。（诸侯国的国君如果危害到国家，那么就改立国君。） B、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残） C、苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。（如果没有仁的志向，必将终身忧愁，以致于死亡。） D、善政不如善教之得民也（好的政令不如好的教化更能够赢得民心） 党和国家领导人向四川汶川大地震遇难同胞默哀 国家领导人的大爱与大胸怀 1“任何困难都难不倒英雄的中国人民！” 2“只要团结起来,再小的爱心乘以13亿也能汇聚成江海,再大的困难除以13亿也只是渺如尘埃.” 3“要不断努力把他们救出来，不惜采取任何手段，不惜任何代价。” 4“房子裂了、塌了，我们还可以再修。只要人在，我们就一定能够渡过难关，战胜这场重大自然灾害。”? 5“只要有一线希望，我们就尽百倍努力，绝不会放松。废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底。” 国家领导人的大爱与大胸怀 ?6“别哭，别哭，这是一场灾难，你们幸存活下来，就要好好活下去。政府会管你们的!管你们的生活，管你们的学习。” 7　“我就一句话，是人民在养活你们，你们自己看着办!”　 8 “现在第一位的工作是抓紧时间救人，多争取一分一秒的时间就可能多抢救出一个被困的生命．”　　 9　“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令”。 10 “我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救！” 民为贵的背后 民为贵不仅仅是一种政治思想，更是一种仁爱精神，是一种磊落坦荡的胸怀，是一种大爱的担当。 河北承德牛圈子沟镇66岁村民王秀珍因为搬迁补偿，多次找镇政府讨说法却屡吃闭门羹，好不容易偶遇镇党委书记史国忠。 材料四 1、“当官不为民作主，不如回家卖红薯。”这是老百姓对官员的最低要求。为官者，必须有一种对权力如履薄冰的紧迫感和危机感和责任感。 2、温家宝总理说过，“只有把人民放在心上,人民才能让你坐台上。” 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 （杜甫） 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅） 热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。