沈从文对现代文明的批判与救赎.ppt

沈从文对现代文明的批判与救赎 一、现代文明 1、现代文明与启蒙运动 2、现代文明弊病与浪漫派的批判 3、中国现代文明特点 二、沈从文对现代文明的批判 1、批判功利化、庸俗化 2、批判理性化、模式化 三、沈从文对现代文明的审美救赎 1、回归到诗意的世界 2、回归到感性的世界 3、回归到自然的世界 一、现代文明：现代文明与启蒙运动 现代文明出现于欧洲启蒙运动时代。 启蒙运动“标志着欧洲社会和思想的一个不可逆转的片断” ，“它给一切可称之为现代思想和社会生活的问题盖上了日戳。” 一、现代文明：现代文明与启蒙运动 启蒙运动借助于理性至上、科学万能、进化与进步观念、自由平等思想、主权国家与民主政治，以及乐观主义等精神和信条，将西方社会推上了现代化进程。 一、现代文明：现代文明与启蒙运动 现代文明与启蒙精神密不可分。 致力于启蒙、对科学的信仰、相信线性进化、以理性为中心，成为现代性的核心观念。 一、现代文明：现代文明弊病与浪漫派的批判 启蒙现代性的理性、科学、进步等精神极大地推进了社会的文明史进程。 但随着启蒙运动以来社会现代化进程的不断深入，出现了理性桎梏、物欲膨胀、道德沦丧、生态危机等种种现代问题。 人与社会、人与自然、人与人、人与自我等一些基本关系出现了严重的扭曲和异化。 一、现代文明：现代文明弊病与浪漫派的批判 面对理性的不断攀升、物化的不断加剧，人们采取了感性的、审美的方式，进行批判与救赎。 对现代性率先做出这种审美批判和救赎反应的是浪漫派。 一、现代文明：现代文明弊病与浪漫派的批判 浪漫主义者，从早期的浪漫派先驱卢梭，到夏多布里昂、霍夫曼、诺瓦利斯、施莱格尔兄弟，到后期的里尔克、戈蒂耶、波德莱尔等新浪漫派，一直拼命反抗功利化、理性化的世界。 试图以诗意人生、本真情感，用艺术、审美，来补救现代性弊病。 一、现代文明：中国现代文明的特点 中国在鸦片战争后走上了被动现代化的现代性进程。 它不仅以西方现代性为模本，而且将西方文明奉为圭臬，将西方现代文明神圣化、迷信化。 一、现代文明：中国现代文明的特点 1、拙劣地模仿西方文明 将现代文明构想为：以都市生活为蓝本的，享乐的、浮华的生活方式。 民主、科学、理性、自由、平等观念并未深入一般人人心。 2、神圣化西方文明 早在五四时期，“德先生”与“赛先生”就已变成了“德菩萨”、“赛菩萨”。 二、沈从文对现代文明的批判:批判功利化、庸俗化 1、批判功利化、庸俗化 西方工业化的产物，即商品生产和交换原则、庸俗的功利主义，随着西方现代文明的输入也已经渗透到了乡土中国的各个角落。 “现代”二字所到之处，处处是金钱崇拜，道德失范，庸俗的人生观像瘟疫一般流行。 二、沈从文对现代文明的批判:批判功利化、庸俗化 首先在都市里，“一切皆显得又庸俗又平凡，一切皆转成为商品形式。便是人类的恋爱，没有恋爱时那分观念，有了恋爱时那分打算，也正在商人手中转着，千篇一律，毫不出奇。” 二、沈从文对现代文明的批判:批判功利化、庸俗化 小说《绅士的太太》里，揭开上流绅士家庭那层体面的遮羞布，是一种金钱关系笼罩的无聊、庸俗、糜烂的生活。 女人为了几百块钱和一个小洋表，就可以出卖自己。在那里，没有真实高尚的情感，只有欲望的猎取与满足。 “城市中人除了色欲意识和个人得失以外，别的感觉官能都有点麻木不仁”。 二、沈从文对现代文明的批判:批判功利化、庸俗化 身份尊贵的绅士表面上温文尔雅、满腹经纶、研经习佛，其实饱食终日，以打牌、赌博、玩女人打发时光。 明明内心极其无聊，庸俗不堪，却故作清高，说“近来念经真有点奇迹，念完了神清气爽”。 他们不仅精神空虚，而且常常自命高贵，端着上等人的架子，实际上只是一群贪图口舌之欲的声色之徒。 二、沈从文对现代文明的批判:批判功利化、庸俗化 “废人也镶拢来了，问这个那个的输赢，吃了很多的鱼肉，添了三次白饭，还说近来厨子所做的菜总是不大合口味。因为在一钵鸡中发现了一只鸡脚没有把外皮剥净，就叫厨子来，骂了一些吃冤枉饭的大人们照例骂人的话，说是怎么这东西还能给人吃，要把那鸡收回去”，实际上“所有的好肉已经吃尽”。 二、沈从文对现代文明的批判:批判功利化、庸俗化 这些都市上等人还寡廉鲜耻、腐化堕落。 绅士在外有暧昧行为，绅士太太赌气外出打牌，而送她回来的女人趁绅士太太不在的空隙在客厅里与绅士调情。 废物的三姨太太与大少爷乱伦；大少爷又与发现他和三姨太太间丑事的绅士太太通奸并生下了一个儿子；绅士对孩子的干妈即废物的三姨太太想欲非非…… 二、沈从文对现代文明的批判:批判功利化、庸俗化 在金钱的驱使下，都市中人上演着一出出人生丑剧，乡村同样也不能幸免。 “一切生活习惯……失去了它本来的纯朴型范，形成为一种难于设想的模式”。 二、沈从文对现代文明的批判:批判功利化、庸俗化