嘉庚精神之诚毅.doc

嘉庚精神心得体会 ——小谈“诚毅” “陈嘉庚先生光辉的一生孕育了伟大的嘉庚精神。陈嘉庚精神就是陈嘉庚先生在其奋斗的一生中所体现出来的坚定信念、高尚品质、优良作风、崇高风范的集大成。” ————写在前面的话 作为集美学村的一员，不管我出生何处，不管以前是否听说过陈嘉庚，至少来到集美，在这里有一种东西在中华名族中永存的那就是嘉庚精神。 他，一个经历了清末、民国、抗日战争、解放战争和社会主义革命与建设几个不同年代，紧跟时代潮流、站在时代发展前列的华夏儿子；他，一个赤手空拳在东南亚创造一个庞大企业集团的商界巨子；他，一个团结统一800万华侨抗日救国的华侨领袖；他，一个跨越南洋和中国，践行教育立国、科学兴国理想的教育家……他，诚信果毅；他，忠心报国；他，疾恶好善；他，公直无私；他，勤勉俭约……从1874年到1961年的88年间，陈嘉庚，这位华夏历史上的传奇人物，以自己的高尚人格和不懈追求，在二十世纪的中国，向人们展现了一个平凡而伟大的灵魂，像大山一样的脊梁，像大海一样的胸怀 何谓“诚毅”？《大学》中有“欲正其心者，先诚其意”的句子，作为 “修其身”的前提。“靡不有初，鲜克其终”的古训则说明了“毅”的重要之所在。陈嘉庚先生说过：“凡人必须有诚信，不可视宣誓为具文。”“世上无难事，难在毅力与责任耳。” 陈嘉庚陈嘉庚的一生最令钦敬的是他为人处事无不出于“诚信”字。他之所以能成为海外千万华侨公认的领袖，就在于“诚信”这个字。1947年有位国民党高层领导人在美国说：蒋介石、毛泽东、陈嘉庚是中国当代的“三大伟人”。陈嘉庚在答记者问时说：“人生的一大病在于不自知，我虽年老尚有自知之明，安敢与蒋、毛二公相提并论？”又说：“我自信所能者仅为‘诚信公忠’四字，其他军事政治则全不谙。”可见陈嘉庚对“诚信公忠”之执着。　　陈嘉庚的“诚信公忠”表现在政治上就是他无论政治环境如何都绝不指鹿为马，论人论事，是即是，非即非，绝不口是心非，绝不沽名钓誉，绝不畏强权而作谀辞。这就是政治上的诚实，尤其是政治上的诚实更是他爱国热情的突出体现和深层的根源。有两件大事是非常感人的。　　抗日战争期间，陈嘉庚率领海外华侨回国慰劳视察团到当时的“陪都”重庆慰问抗日军民，国民党高层以蒋介石、孔祥熙、何应钦、宋美龄、吴铁城等皆热情接待，以最高规格欢迎，让他住最好的宾馆，供最佳的膳食，蒋介石、宋美龄、孔祥熙等还特地盛宴招待。但陈嘉庚在各地视察时发现当时的“大后方”贪官污吏横行，民不聊生，而那些大发国难财的官绅们却醉生梦死，灯红酒绿，将在前线浴血抗战的军民置之不理，不问其生死。他于是坚决排除各种阻挠，亲赴共产党领导的“陕甘宁边区”去视察，在陕北的窑洞里与毛泽东一席长谈，与毛泽东、朱德等吃了一餐由江青亲自下厨烹饪的家常便饭。他在陕北访问视察时亲睹陕甘宁边区军民抗日热情高涨，社会秩序良好，还有一次亲见八路军押解所俘日本兵前往战俘营，令他非常感动，说是到了陕北才相信中国人真的打过胜仗。后来他在各省视察时，许多次大会上都实事求是地报告他在陕北的所见所闻。他在重庆“国民外交协会”（国民党设立的社团）演讲中指出“重庆传闻无一不谬”，事实上延安“无失业，无盗贼，无乞丐，治安亦极良好”，重庆方面说共产党“共产共妻”根本是胡说八道。有人劝陈嘉庚莫替共产党讲好话，陈嘉庚说：“我不能指鹿为马”。此事蒋介石闻知后大为震怒，但亦无可奈何。一个人在工作中，做不到诚实守信，也将会被社会鄙视，被人们遗忘。也许有人会认为，金钱、地位、权力比诚信重要，那么当他得到这些，而忘却诚信的时候，诚信会在时间上扼杀他，让他付出沉重的代价。所以，诚信是成功的垫脚石。拥有诚信，一根小小的蜡烛可以照出整个天空；拥有诚信，一片小小的绿叶可以带来春天；拥有诚信，一句小小的关怀可以代替千言万语。陈嘉庚不但对“诚”、而且对“毅”的真谛都有非凡的深悟。陈嘉庚说：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。”本着上述办学目的和动机，他不惜倾资办学。 1913年，陈嘉庚在家乡集美创办小学，以后陆续办起、中学、水产、航海、商业、农林等校共十所；另设幼稚园、医院、图书馆、科学馆、教育推广部，统称“集美学校”；此外，省各地中小学70余所，并提供办学方面的指导。1923年孙中山大元帅大本营批准“承认集美为中国永久和平学村”，“集美学村”之名就是由此而来。规模这样宏大，体系这样完整的“学校”，全国还找不到第二个。 1921年陈嘉庚认捐开办费100万元，常年费分12年付款共300万元，创办了厦门大学，设有，五院17个系，这是一所华侨创办的唯一大学，也是全国唯一