环保美学是回归人类本真的最终动力.ppt

环保非对立体。美是事态及人类发展的动力，美由心生，任何场所及居住环境，能够磅礴大气，能够论点： 设计与赏心悦目，触动人心，便是回归人性本真的最终动力。作为设计，是对美的一种塑造，一种延伸，一种整合。可以把握主流，掌握方向，对于大自然的修补已经火烧眉睫，所以我们有义务塑造、引领生态美。 一、中国最早的“环保法” 在古代早期，保护环境曾被提到政治高度。战国时期赵国著名思想家荀子，便提出了“环保治国”理念。《荀子》一书中第九篇《王制》里曾专门谈及为王之道：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”大概意思是，在草木开花结果的时候，不能砍伐山林，不能践踏和破坏草木的生长。荀子将这种环保要求称为“圣王之制也”。 ? ?荀子虽然是赵国人，但其成名却在今天山东境内的齐国。荀子一生中曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒一职。“稷下学宫”是齐国一所地位与今北京大学相当的官办高等学府，祭酒之职则相当于今天的校长。荀子能受到齐国的青睐，与齐国尊重知识分子，重视环保有直接关系。 比荀子早约四百年的齐国上卿（相当于今国务院总理）管仲也是位环保专家，他在任时倡导环保治国，称“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王。”此话见于《管子·地数》，说得比荀子更直接。 管仲在任时，根据春夏秋冬四个季节的不同环保要求，提出过环保“四禁”概念。据《管子杂篇·七臣七主》所记，其中“春禁”是：“无杀伐，无割大陵，倮大衍，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。”用今天的话来说，就是春天不要杀伐，不开挖大丘陵，不焚烧大沼泽，不砍大树，不开凿大山，不放大火，不杀大臣，不征收谷赋。管仲这种环保观，不只提出了环保问题，还考虑到了民生。这种治国理念相当科学，齐国能成为“春秋五霸”之首，与此不无关系。 舜帝时出现世界上最早的“环保部”虞 周代虞下设山虞川衡林衡泽虞四个“环保”部门 中国古人的“环保治国”理念，即便在今天也不过时。那么，从史书记载来看，世界上最早的“环境保护部”就诞生在中国。 古代管环保的部门，名称自然不叫“环保部”。据清黄本骥编纂的《历代职官表》记载，中国古代早期的环保部叫“虞”，“虞”，既是机构名，又是官衔，其很大一部分职能与今天的环保部相同，但所管理的范围更大，山、林、川、泽的保护与治理，都是“虞”的职责。 舜所设九部委中就有环保部——“虞”。虞的编制不小，第一任虞官名叫伯益。关于伯益就任，还有段故事。当时，舜征求各部落首领意见，问谁能帮他掌管山林、川泽、草木、鸟兽，大家一致推荐了伯益。但伯益开始并不愿接受这个“环保部长”，希望把此职位让给朱、虎、熊、罴等人。舜也干脆，当即表示让他们与伯益一起来负责“环保部”，伯益这才当了舜的“环保部部长”，朱、虎、熊、罴4人任“环保部副部长”。 舜也因为重视环保而受到臣民拥护。舜在位时其国号称“有虞”，故史书称他为“有虞氏帝舜”。这个“虞”字到底怎么来的？或许与他所设的负责环保部“虞”有关。 《尚书·尧典》中也记录了舜任命伯益做“环保部长”的事。有学者认为，舜所设的“虞”，应是世界上最早的“环保部”，伯益是最早的“环保部长”。 伯益这位“环保部长”做得相当称职。从史书记载和传说来看，伯益是嬴姓始祖，治水专家大禹的得力助手，他发明了打水井，以使人类饮用水源免受污染；他还是动物保护权威，即《汉书·地理志》中所谓 “伯益知禽兽”。另传，《山海经》也是伯益写的。 舜设立“环保部”一事，虽然并未被现代考古发现所证实，但“虞”作为环保机构被完整地保留了下来，却是不争的史实。 周与前面的夏、商两代一样，中央机构实行“大部制”，但周代 “环保部”编制更大，被进一步细化为山虞、川衡、林衡、泽虞等四个平行部门，统统归“地官司徒”领导。其中，山虞的地位最高，美国学者埃克霍姆称之是世界上最早的“山林局”。 秦汉时虞被“少府”替代，到三国之后，又恢复了“虞官”。唐、宋、明、 清诸时期，朝廷均设有虞衡司，此司即“虞部”，属于最大中央部 委工部的下属机构。 二、中国古代灯饰的环保美学 今天，节约能源成为人类的终极目标，而早在唐代，省油灯便开始为人类省下光明的成本。2