电影叙事学原理2.ppt

电影叙事学，以叙事电影为研究文本，探讨叙事电影中的叙述者与接受者，时间与空间，故事与情节，视点与结构等叙事问题。它立足于这样的一对假定矛盾，即叙述者和接受者的矛盾。 叙事就是叙述者与接受者作斗争的过程，在这个过程中，叙述者总是利用各种可能性来控制和影响接受者。而接受者又总是对叙述者所叙述的一切将信将疑，接受者总是想找出文本背后的叙述者，而叙述者要做的最重要的事，就是把接受者缝合在故事当中。 叙事学的发展 在亚里斯多德的《诗学》中就有关于叙事学的古典论述，亚里其多德认为，诗歌的目的就是模仿人类的行为，同时他认为这种模拟是一种创造性的模拟，模拟是虚构，也是对现实的一种再现。 　　到了十九世纪末二十世纪初，叙事学才有了发展，福克纳在研究小说时，已经提出要研究小说的叙事人称问题，也就是叙事学上的视角问题，而视角问题是现代叙事学的一个主要研究范畴。 现代叙事学的理论起源我们可以追溯到二十世纪初的俄国形式主义。一般认为，1914年问世的什克洛夫斯基的论文《词语的复活》是俄国形式主义的第一个文献。其强调文学是语言的艺术，认为诗歌要有生命必须改变诗歌的语言形式，他们对文学的科学性进行了论证，反对把文学放在社会科学里进行验证。 叙事学的代表人物： 弗拉基米尔·普洛普 （Vladimir Propp，1895—1970）苏联著名民俗学家，虽然不是俄国形式主义学派中的一员，但他于1928年出版的《民间故事形态学》一书在研究方法上与形式主义有相通之处，所以也被看作是20世纪形式主义思潮的一个推波助澜者。 普洛普对俄国100个民间故事作了极为细致的研究，从中归纳出了故事的31种功能和七种故事角色 ，并由此提出了民间故事的基本法则： 1．功能在童话中是稳定的不变的因素，功能构成童话的基本要素； 2．民间故事已知的功能数量是有限的； 3．功能的次序总是一致的。 4. 就结构而论，所有的神话都属于同一种类型。 列维－斯特劳斯 出生于比利时布鲁塞尔，当时他的父亲是旅居比利时的法国画家，后来随家定居巴黎，并在巴黎读完中学与大学，直至获取巴黎大学博士学位和大学教授职位。并在1948发表了《南比克瓦拉部落的家庭生活与社会生活》、1949年发表了《亲属的基本结构》以及1955年发表的《忧郁的热带》等重要著作 。 列维－斯特劳斯的结构主义在于将人类的思维看作是普同一致的“发生”系统，人通过创造符号与所要表达的意义进行“二元对立”，不断地进行隐喻和换喻的文化创造，并将时间与空间切割成一个个的片断，把外在于人类心灵的客体世界分门别类，形成人类所看到的世界的样子。 这个创造的过程并非人类有意识所为，而是在无意识中进行的。因此，对于人类文化的研究不能只注意其外表，还要深入到其表象的深处去探索人类创造文化的过程。 罗兰·巴尔特 法国当代杰出的思想家和符号学家。在1976年仅有学士学位的巴尔特在福柯的推荐下，成为法国最高学府法兰西学院第一位文学符号学的讲座教授。 《写作的零度》(1953)、《神话集》(1957)、《符号学原理》(1964) 、《符号帝国》(1970)、《文本的快乐》(1973)、《罗兰·巴尔特论罗兰 ·巴尔特》(1975)、《恋人絮语》(1977)等。 罗兰．巴特在《叙事结构分析导论》（1966年）中认为，当时西方的叙事学研究只能针对古典或是民间作品，一旦面对现代主义的作品时，结构主义叙事学就变得无能为力了。 巴特认为叙事作品可分为三个层次： 第一是功能，是最基本单位，人们把故事中的相关面视为功能。 第二是行为，也可以称作情节层次，研究的是叙事作品中人物的分类及他们的动作。 第三是叙事，现代作品中，叙事者和作者是不同的，作者之死是读者诞生的代价。 杰拉尔·热奈特 1930年生于巴黎，法国当代著名的叙事学理论家。曾在巴黎大学法国文学系和高等师范学院任教，现任法国高等社会科学研究院教授。他在60年代至70年代之间陆续发表了《辞格》（一、二、三集），他在《辞格三集》中的《叙事话语》，是以普罗斯特的《追忆逝水年华》研究范本，对叙事学的各个范畴进行详尽周到的分析。  热奈特把叙事学的研究范畴，主要分为叙事时间、语式和语态三个方面。