中国的圣人.ppt

圣 人 主讲人：杨鑫 医中圣人 中国传统文化定义 严格来说，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向儒家的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但儒家认定的尧舜禹等圣人是受到诸子百家的公认。其实将儒家和诸子百家对圣人的理解汇总起来，也就是圣人的真容了，因为并没有矛盾，不过儒学强调的是整体，诸子百家强调的是某个特征。 圣人是中国哲学家所追求的最高境界。所谓的仁，道家的神人，真人都是圣人的同义词，那么什么样的人才是圣人。我们可以先看看古代哲学家们对圣人的定义或者解释 孔子：以“仁者”为最高的境界，也就是圣人。 孟子：“养其小者为小人，养其大者为大人。” 荀子：“学恶乎始？恶乎始？曰：其数，则始乎诵经，终乎读礼；其义，则始乎为士，终乎为圣人” 《易.乾.文言》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉。” 可见古人所谓的圣人是一种理想的人格境界，那么这是一种什么养的境界呢? 《西铭》：“乾称父，坤称母，予兹藐然，乃浑然中处。故天地之塞吾其体，天地之帅吾其性。民同吾胞，物吾与也。” 程颢：《识仁篇》“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体；义、礼、智、信，皆仁也。” 朱熹：《朱子语类.十五》“格物致知是梦觉之关，诚意是圣凡关。” 陆九渊：“宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙事。” 王阳明：《大学问》“大人者与天地万物一体也。” 从上述可以看出古人所说的圣人境界就是一种与宇宙融为一体的、视万物齐一的境界。那么古人为什么会以此为最高的圣人境界？ 中国人一直以来就以追求天人合一的境界为思想的目标，天人要怎样才能合一？ 最好的办法就是将万物和自己视为一体，将自己置身于宇宙之中。要做到这一点需要格物以穷理，这包括宇宙自然之理，更主要的是指人类社会之理，我想中国古人所追求的圣人更大程度上是社会中的圣人，是人类社会中最理想的人格，因为宇宙之理最终是要为人来服务的。这是所有思想产生的原因也是它们的宿命。 混元无极大罗金仙 历万劫而不磨的至高存在，均为鸿钧弟子、加上鸿钧，共计有七人：大罗天紫霄宫鸿钧道祖、太清境大赤天八景宫太上老君（道德天尊）、玉清境清微天玉虚宫元始天尊（盘古真人）、上清境禹余天碧游宫通天教主（灵宝天尊）、娲皇宫女娲大神（入室弟子）、西方极乐世界阿弥陀佛（接引道人）、西牛贺州灵台方寸山斜月三星洞菩提老祖(准提道人）。自鸿钧一下，前四圣为其入室弟子，后两圣为其记名弟子。 古代臣民尊称君主为“圣上” 道家 由于受到儒学的影响，有些人会把道家讲的达到返璞归真而无名（无碍，不被世间一切所累）之人称为“圣人”，但其实老子推崇“绝圣弃智”（这里的圣人指儒家推崇的圣人，但也说明了圣人一词是专门指向儒家的），所以这种称呼违背了道家的初衷。道家对应于儒家“圣贤”的境界是“仙真”。但道教修炼中有“结圣胎”的说法，某些道教神祇也被称为“圣”。 天主教 天主教的“圣人”，学术考证认为大多源于《旧约》与古代欧洲各地的“异教信仰”的融合，还有梵蒂冈对一些有功的已故教徒的册封追认。另根据天主教教义，“圣人”未被梵蒂冈封圣时已经是“圣人”。 佛教 佛教有时也会将“佛”称为圣人，这是受到儒学的影响。 剑圣 有时也用于称呼日本历史上最富盛名的剑客冢原卜传与上泉信纲 《神异经·西南荒经》 载：西南大荒中有人，长一丈，腹围九尺，践龟蛇，戴朱鸟，左手凭白虎。知河海水斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，土地上人民所道，知百谷可食，识草木咸苦。名曰圣，一名哲，一名贤，一名无不达。凡人见而拜之，令人神智。此为天下圣人也，一名先通。由此载可以知道，在没有将孔子等诸圣流传认知以前，古代人民生活中很多代表上天、土地、自然等的代表或有着超于凡人智慧、力量的人都可以称为圣人，也可以说圣人是上帝、如来、真主等无所不知，无所不能的，是各种教派中最强的境界。 文圣 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。 他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生