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中国法制史 绪论 中华法系的基本概念及特点 中华法系基本概念： 以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。 中华法系的母法： 经千年积累而成的中国古代法律制 度； 中华法系的子系统：主要有封建时期的日本、朝鲜、越 南等仿效中国古代法而建立起来的 法律体系。 中华法系的起源： 6000多年前（依20世纪80年代发现 的资料）。 中华法系的特点： 1. 以儒家学说为主要指导思想 （西方法号称主要以基督教学说为指导思想）； 2. 礼法合一 （也有人认为，中国古代的礼本身就是法，而且是根本法，谈不到合一，也谈不到引礼入法）； 3. 司法、行政合一 （不一定代表落后。英国至今还有司法、立法合一 现象）； 4. 重刑轻民 （不同看法）； 5. 是一种以汉族法律文化为主的多民族法 律文化； 6. 法律成文法典化 （不同看法：中国古代大部分法并未法典化）； 7. 礼乐政刑综合为治 法学界对“乐”的忽视(后面讲法律形式时要做专题来讲）； 《礼记·乐记》说：“礼以导其志，乐以和其声，政以一 其行，刑以防其奸。礼乐政刑，其极一 也，所以同民 心而出治道也”； 8. 诸法合体，民刑不分 （分不分不代表先进不先进）； 9. 具有明显的统一性 （与西欧封建法的分散性相比）； 10. 中华法系是独立发展起来的 （未受外来法的影响） 中华法系的消亡倒是外来武力干涉的结果。 中国法的起源及其特点 一. 中国法的起源： 1. 夏奴隶制国家的产生： 根据中国古典文献记述与考古发掘的实物证明，夏朝初期已经具备国家的基本特征,如世袭专制帝王制度的建立,不再按血缘而是按地缘划分统治区域，出现公权力机关，实施税务征收等。 2. 原始习惯到习惯法的转变： 原始社会虽然没有国家法形式的法，但已有氏族习惯，这种习惯就是后来国家法的雏形。法的起源实际上就是氏族习惯向国家认可的习惯法的质的转变过程。这种变化体现为三方面： A. 氏族血缘纽带随着国家的形成更加巩固，这造成了后来的宗法制度； B.由确认部落联盟酋长的权威地位，到国家确立以后将其改造为维护君主专制的习惯法。 C.由确认保护原始公有财产的习惯，到维护私有财产制度的习惯法。 D. 习惯法的产生。伴随着夏朝国家的产生，新的习惯法也应运而生。 二. 中国法律起源的特点： 1. 法源于礼； 2. 刑起于兵； 3. 律始于乐； 4.道德与法律合而为一； 5. 刑法比民法发达； 6. 早熟性； 7.在形成时就具有维护专制王权的特点。 中国法律史总体发展演变脉络 中国古代法律渊源的演变 中国古代刑罚体系演变： 一. 中国古代刑罚体系制度的起源 中国古代刑罚制度起源于原始社会末期。大约在原始社 时期的唐尧禹舜时期（公元前2400年左右）。当时已有许多 刑罚，五刑已经出现。比如古籍上就有当时流放刑的记载： “实有季子，性喜淫，昼淫于市。帝怒，放之西南”。 二.中国古代刑罚体系特点 1.早熟性：原始社会后期已形成； 2.多样性：“五刑”很早就出现，而且“五刑”在不同时代 不同典籍不同人物口中又有不同含义。比如通常所说的 奴隶制五刑是指：墨、劓、剕、宫、大辟。 《周礼》中所说的“五刑”是指：野刑、军刑、乡刑、官刑、国刑。 《国语》及《汉书》中的五刑是指：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑”。 后来，“五刑”通常是指： 奴隶制五刑——墨、劓、剕、宫、大辟以及 封建制五刑——笞、杖、徒、流、死。 除此之外，还有“九刑”之说，即在奴隶制五刑之外再加上“鞭、扑、赎、流”。 3. 法定刑与法外刑并行不悖 法定刑是稳定统一的刑罚体系，但由于王权的强大，君主往往以言代法，王公贵族又常被法外施恩，而对老百姓却经常法外用刑。这就使得法外刑罚体系实际上与法定刑罚体系得以并存。 4.随时代变迁而调整 原始社会至夏商周三代： 以肉刑为中心的刑罚体系； 春秋战国至秦汉时期： 过渡时期。即从以肉刑为中心的刑罚体系向以 徒流刑为中心的刑罚体系的过渡时期。 魏晋南北朝至隋唐元明清： 以徒流刑为中心的刑