红街定位报告终稿.ppt

红街定位报告 千篇一律的高楼大厦、生硬的广场、宽阔的马路……然而，这些只是外在的城市符号，既不属于生活，也不属于人文，为什么我们无法看到城市里人的状态，无法感觉到这个城市里人的心情，这是整个社会长期扼杀个性的结果。 我们城市的精神虚无和审美缺失，千篇一律，毫无艺术可言。城市，在发展迷失了自我… 杭州。 如果说西湖是杭州跳动的心脏，那么延湖滨环线就是主动脉，杭州从骨子里都是浪漫的。这里的人、这里的生活、这里的意识形态、以及以西湖为核心而延展的城市空间， “浪漫”洋溢着这个品质之城的气质与神韵，这就是杭州的精神。 上海。 外滩是代表上海历史的缩影，沿外滩（黄浦江）周边就代表了上海的今天。上海从来就表现着国际的、现代的、时尚的和竞争的与被模仿的，国际性的前沿科学与时尚流行色诸类活动就承载着上海的精神。 我们的城市，在召唤自己的精神… 城市的精神，是可以穿越历史时空的，也是世界性的。杭州西湖、上海外滩，都经过了历史的考验。 城市的精神，可以选择、可以打造，但绝不可以随意。 假如没有了西湖和外滩，假如杭州和上海不是以西湖的浪漫和外滩的国际性格为核心来传播，那么，杭州和上海也就不是众人心目中的杭州和上海了。 红色六安 绿色六安 文化六安 六安文化资源遗产令人瞩目，古建筑、古城址、古关寨、古战场、古迹名胜灿若星河，历史名人辈出，璀璨的皋陶文化、楚文化、淮夷文化、红军文化交相辉映，自成体系 。 民俗六安 皖西地方民风民俗十分灿烂，六安是庐剧的发源地，六安民歌、山歌、茶歌以及众多革命歌曲风蜚全国，民间曲艺独具特色，寿州锣鼓、剪纸、灯会、文物展览十分盛行。 英才六安 六安英才辈出，三国时代“雄姿英发”的名将周瑜，宋有名冠“宋画第一”的国画巨擘李公麟，明有我国兽医学鼻祖喻本元、喻本亨，清有一代帝师孙家鼐。 新民主主义革命时期，涌现了以许继慎为代表的一大批无产阶级革命先驱。在五六十年代授衔的中国人民解放军将军中，皖西籍就有108名，占全省130位的85%。全国9个将军县，六安就占2个（金寨县、原六安县），被誉为“将军之乡”。 从历史、人文和地理上分析，我们不难得出这样的结论： 六安，从来不缺乏激情! 红色，如奇花之绚烂，如热血之灼烫； 红色，六安城市和和六安人性格里永不褪色！ 然而，令人遗憾的是，依托于合肥经济圈，拥有4000年历史六安的今天，其城市形象似乎还局限于“红色文化”的革命老区的推广，相比工业城市芜湖，旅游城市黄山，革命圣地井岗山和延安等城市，六安的城市似乎在呼唤“城市价值”的回归！ 似乎我们能说：六安不怎么红！ 这是六安城市的现状，更是六安精神的迷失！ 六安，需要唤醒； 六安人，需要重塑精神； 六安城市，呼唤价值的回归！ 环西湖的城市公共交互空间代表了杭州的城市精神； 环外滩的城市公共交互空间代表了上海的城市精神； 那么，六安呢？ 环九墩塘的城市公共交互空间能代表六安的城市精神吗？ 假如能，那么，六安的城市精神又依附什么样的载体而展现呢？ 红街，一条承载着六安精神和城市客厅使命的街区应运而生！ 红街，占据的是六安真正的历史文脉。 它是六安最具有历史价值的一块土地。周边的小南海、九墩塘，文脉泱泱，在建“情人路”，也是一条著名的老街，重建后将焕然一新，一扫过去地摊小贩的形象，将在九墩塘畔，形成一个“红色恋人”的主题街区，集旅游、休闲、爱情、娱乐一体，这是对城市资源利用和得升。 红街占据六安的不可复制的地脉。 紧临红色文化广场和大别山记念馆。红街整合了六安的文化资源，在设计和建造理念上展示六安精神，红街建筑长达百米的文化长廊，作为城市历史的记录者和展现者，展示六红的民风民俗，它是城市文化重要承载者，为未来的城市留存今天，也为城市记录过去。 “六安之红”，从远古的皋陶时代到红色革命时代，却穿越了历史的各个时期，它延续了红色精神，是永恒不倒的，持之以恒“红”。这一抹红色，总是薪火相传，一脉延承。 “六安之红”对于今天，是激起关于生活的活理想和信仰，穿越时空激情，燃烧时代的热情。它依然代表六安人鲜明的性格，却焕发着新的时代光彩，这是我们这个城市永恒的魅力。 “六安之红”，既是一种文化力，也是一种生产力，它是推动城市发展的动力之源。 红街的定位理念便来自于这种泛概念的六安城市之红。 红街的目标： 六安，核心城市名片之一 六安，城市核心公共交互空间 安徽，红色文化旅游核心产品之一 红街的使命： 红街，演绎着六安的城市精神！ 红