【精选】_犹日孜孜_自强不息_宝与乾隆帝晚年精神世界探析_犹日孜孜_自强不息_宝与乾隆帝晚年精神世界探析.pdf

年 月 文化学刊 2011 9 历 史 文 化 Culture Journal Sep.2011 第 期 5 No.5 【历史文化】 “犹日孜孜”“ 自强不息”宝与 乾隆帝晚年精神世界探析 恽丽梅 （故宫博物院，北京100009） 摘 要 文章根据《 乾隆宝薮》 与故宫印章实物及文献，论述了乾隆晚年将“犹日孜孜”、 “ 自强不息” 印与紫禁城、 圆明园和避暑山庄等宫殿印组合的原因和意义，总结出乾隆帝晚年壮 志未泯、励精图治的精神世界。 关键词 犹日孜孜； 自强不息；乾隆帝晚年 中图分类号 K85 文献标识码 A 文章编号 1673－7725 （2011）05－0128-09 收稿日期 2011-07-13 作者简介 恽丽梅（1960-），女，北京人，副研究馆员，主要从事明清宫廷历史及印章、 医 药等文物的研究。 “犹日孜孜”是“古稀天子之宝” 的副章，乾隆 把自己比喻成千古之中唯一年登古稀的英明君 70 寿辰镌刻；“自强不息”是乾隆“八徵耄念之宝” 主，为此他特撰写“古稀说” 曰：“余以今年登七帙， 的副章，乾隆 寿辰镌刻。有关乾隆帝的研究中， 因用杜甫句刻‘古稀天子之宝’，其次章而即继之 80 以往侧重在其治国理政方面， 即便对其日常生活 曰‘犹日孜孜’，盖予宿政有年，至八旬有六即归政 的研究，也多集中在书法、诗文、 园林等“个人旨 而颐志于宁寿宫，其未归政以前，不敢驰夕惕。 犹 趣”等方面，且多荟萃其盛年，对其最后 年特别 日孜孜，所以答天庥而励己躬也。”“古稀天子”，在 10 是通过宝印的镌刻， 研究这位不同寻常的髦耋老 封建社会中，天子就是指皇帝，他享有至高无上的 人的精神世界，几乎凤毛麟角。 本文通过“犹日孜 统治权利。 乾隆帝在《古稀说》 曰：“古稀之六帝元 孜”“ 自强不息”宝的镌刻流布及其背景，特别是与 明二祖为创业之君……其余四帝予所不足为法”。 同时期各种活动的印证， 得出比较前十年镌刻次 乾隆帝借此夸耀自己是古稀全人。乾隆帝根据《乾 数的增加，充分反映了乾隆帝晚年的精神世界。 隆宝薮》整理，刻制了“古稀天子”和“古稀天子之宝” 宝，计 方，“犹日孜孜”印 方，与两印组成的宫 42 24 一、“犹日孜孜”“ 自强不息”宝 殿成套印有 套，其中有的同一宫殿名有多套。 19 （一）“犹日孜孜”与宫殿印 紫禁城宫殿有 处 1． 7 乾隆四十五年（ 年） 月 日，年已 1780 8 18 70 分别为：三希堂、德日新、宁寿宫、乐寿堂、颐 高龄的乾隆帝在承德避暑山庄的澹泊敬诚殿，接 和轩、符望阁、五福五代堂，其中，三希堂一处在养 受大臣官员的庆贺。 江苏学政彭元瑞因贺皇上七 心殿，德日新一处在建福宫花园内，其