【精选】“德育与生活”关系之再思考——兼论“德育就是生活德育”“德育与生活”关系之再思考——兼论“德育就是生活德育”.pdf

第51卷第4期 华中师范大学学报(人文社会科学版) 2012年7月 V01．51No。4 of Normal umanitiesandSocialSciences) 2012 JournalHuazhongUniversity(H Jul。 “德育与生活关系之再思考 ——兼论“德育就是生活德育 冯建军 (南京师范大学道德教育研究所，江苏南京210097) 摘要 生活是德育的根基，而不仅是德育的手段，生活与德育具有本体的关系。德育不是 “回归”生活，而是“建构”生活；不是回归“现实生活”，而是建构“可能生活”。德育不是建构“所有 生活”，而是建构“道德生活”。德育不仅关注道德“生活内容”，而且关注“道德生活方式”。因此， 德育就是生活德育，是个体在完整的生活内容中，以道德的生活方式，自觉建构一种道德生活。 关键词 生活；道德生活；德育；生活德育 20世纪90年代，随着对知性德育脱离生活的活世界相脱离。回归生活的道德教育，是根治科学 批判，“德育回归生活”的理念得以凸显。新世纪以 世界道德教育问题的良方。 来，在这一理念的基础上继而提出了“生活德育”的 可见，无论在实践上，还是在理论上，“德育回 思想，并在新一轮义务教育阶段品德课程改革中得 归生活”都是基于传统德育“脱离生活”、“与生活世 以贯彻。德育走向生活，得到了人们越来越多的认 界相剥离”的时代问题而提出的。无疑，生活是纠 同，但还存在着诸多分歧和模糊认识，需要进一步 正德育问题的手段，具有工具的意义：但我认为， 地讨论和厘清。 生活之于德育，绝不只是纠正“德育脱离生活”的手 段，而是德育的根本，具有本体的意义。 一、生活对德育不只具有工具意义。 1．道德的产生与发展源于生活 更具有本体意义 人类社会不同于动物世界，就在于它是一个道 考察有关的研究文献，可以发现，研究者提出 德的社会。道德在人类社会中是如何产生的?历 “德育回归生活”，多是基于对现实德育实效性不满 史上有过“神启论”(道德是神灵的启示)、人性论 的反思，因此，提高德育实效性，“回归生活”便是重 (道德是人性的自然倾向)、生物进化论(基因决定 要的路径。有学者认为，之所以德育会脱离生活， 着人的道德)等多种道德起源论。马克思实践唯物 是因为德育课程以知识为逻辑，注重道德知识、道 主义认为，道德作为一种调节人与人、人与社会之 德规范的传授，有学者将其定位为知性德育。知性 间关系的规范，源于人类物质生产和社会生活的 德育培养的是杜威所说的具有“关于道德观念”的 需要。 “道德知识人”，而不是具有“道德观念”的“德性 马克思说，物质生产生活是人类最基本的生 人”。生活德育，就是针对知性德育的问题而提 活，是一切历史的前提。物质生活形成于人类的物 出的。 质生产活动。物质生产是人对自然的主客体改造， 理论上，德育回归生活，受到哲学界尤其是胡 它本身不具有人与人的道德关系。但人类的物质 塞尔生活世界的极大影响。胡塞尔针对实证主义 生产活动，不是单个人与自然的关系，物质生产的 的科学危机，提出“回归生活世界”。有学者借助于 过程是人与人合作共同作用于自然的过程，它“是 胡塞尔生活的理论，认为传统的道德教育受“知识