【精选】《曾国藩家书》--修身篇(26篇)学习笔记《曾国藩家书》--修身篇(26篇)学习笔记.doc

? ? 《曾国藩家书》--修身篇（26篇）学习笔记 《禀父母.谨守父亲保身之则》 ? 重点句：“惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心与无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训”。 ? 译文：只是不能用脑过度，过度了便头昏。所以经常静下心来让脑子不想任何事情，身心优闲以加强涵养工夫，以便谨敬的遵守父亲关于保身的训示。 ? 重点词： ?迩际：现在，目前。 迩：近，近来。 ? 《致诸弟.明师益友虚心请教》 ? 重点句：苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不可读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。 ? 译文：如真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方？何必要选择时间？只要问自己，自立的志向是不是真的。 ? 重点句：格物，致知之事也；诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下，皆物也；天地万物，皆物也；日用常行之事，皆物也。格者，即物而穷其理也。如事亲定省，物也；究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也；究其所以当随行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也；此致知之事也。所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也，知一句便行一句。此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。 ? 译文：格物，致知的事情；诚意，力行的事情。物是什么？就是本末的物。身、心、意、知、家、国、天下，都是物；天地万物，都是物；日常用的、做的，都是物。格，是考究物及穷追它蕴含的道理。如侍奉父母，定期探亲，是物。而定期探亲的理由，就是格物。侍奉兄长，追随兄长的步伐，是物。研究为何应当跟随兄长的理由，就是格物。我的心，是物。研究自己存心的道理，广泛研究心的省悟、观察、涵养的道理，就是格物。我的身体，是物。研究如何爱惜身体的道理，广泛研究站直、坐立以敬身的道理，就是格物。每天所看的书，句句都是物。切己体察，穷究其理，就是格物，这是获取知识的事。所谓诚意，就是利用自己所知道的东西努力去做，诚实不欺。知一句，行一句，这是力行的事。两者并进，下等的学问在这里，高明的学问也在这里。 ?《禀父母.劝弟勿夜郎自大》 ? 重点句：大抵第一要除骄傲气习，中无所有而夜郎自大，此最坏事。 ? 译文：大约第一要去掉骄傲气习，心中空空，又夜郎自大，这个最坏事。 ? 《致诸弟.劝弟谨记进德修业》 ? 重点句：但须有志有恒，乃有成就耳。 ? 译文：要有志有恒，才有成就。 ? 重点句：吾人只有进德、修业两事靠得住。 ? 译文：我们这些人只有进德、修业两件事靠得住。 ? 重点句：非知之艰，行之为艰 ? 译文：“不是认识事物难，而认识了去实行更难。” ? 《致诸弟.劝弟切勿恃才傲物》 ? 重点句：故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。 ? 译文：我们用功，去掉傲气，力戒自满，不为别人所冷笑，才有进步。 ? 《禀父母.做事当不苟不懈》 ? 重点句：不苟不懈，尽就条理。 ? 译文：丝毫不敢马虎松懈，一概按规矩办理。 ? 《致诸弟.劝宜力除牢骚》 ? 重点句：吾尝见朋友中牢骚太甚者，其后必多抑塞。 ? 译文：我常常看见朋友中牢骚太多的人，后来一定抑郁。 ? 重点句：盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。 ? 译文：因为无缘无故而怨天，天也不会答应；无缘无故而尤人，人也不会服。感应之理，自然随之。 ? 重点句：凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气。猛然自省，决然去之。 ? 译文：凡遇到牢骚要发之时，就反躬自省，我有哪些不足，而积蓄了这不平之气，猛然内省，决然去掉。 ? 《致四弟.不宜露头角于外》 ? 重点句：处兹大乱未平之际，惟当藏身匿迹，不可稍露圭角于外，至要至要！ ? 译文：处在大乱未平的时候，应当藏身匿迹，不可稍微在外面露头角，非常重要，非常重要！ ? 《致九弟.劝宜息心忍耐》 ? 重点句：幸息心忍耐为要！ ? 译文：希望息息心火，忍耐忍耐。 ?《致九弟.才能要根植于细节之中》 ? 重点句：古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 ? 译文：古代成就大事的人，必须兼有豪迈与细心两种美德。 ? 《致九弟.做人须要有恒心》 ? 重点句：凡人做一事，便须全副精神，注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。 ? 译文：凡人做一件事，便须全副精神去做，全神贯注