【精选】《红楼梦》中的《好了歌》欣赏《红楼梦》中的《好了歌》欣赏.pdf

好了歌 诗词原文 作者：跛足道人 (曹雪芹) 世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！ 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 《好了歌》及注似乎以凌越人生、凌越历史的高度来观照世态人情，清醒而冷峻， 许多人对之进行评价，“总收古今亿兆痴人，共历此幻场幻事，扰扰纷纷，无日可了”。 “好了歌醒世最为晓畅，惜恒河沙中，绝少领悟人。” 而实际上，他们的理解既不符 合作者的本意，对于好了歌所显示的内在意蕴与逻辑矛盾也未能把握，因此，需要就《红 楼梦》整个作品对好了歌表达的好了观作出细致深微的辨析。 《好了歌》宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想。从宗教的观点看，人们活在 世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的 缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便 是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切 联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的 “好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。 《好了歌》看似消极，实际是对于人生的真实写照，只是太多人被欲望蒙蔽了双眼， 只希望看到人生热闹光鲜的一面，不愿意看到人生的全部真相被人描述出来，反而斥之 为消极。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所面临的社会现实的一种批判，尽管是 一种冷静而看似消极的批判，实际上有它的真正价值。因为不亲身经历的话，不会说的 这么深刻和全面。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落， 亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感， 他要分析，他要批判，《好了歌》便是分析的歌、批判的歌。作者的感情是十分复杂的。 他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少 女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的 生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就 是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱 的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使 他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有解 脱和大自在色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观 中尽管有看似消极的一面，但同无爱无憎的无知者不同，也同那些终日追求名利、逃避 人生生老病死的真相的人不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精 深的《红楼梦》来？ 《好了歌》解 作品原文 陋室空堂（1），当年笏满床（2）；衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁（3），绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓 又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤（4）。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁（5）；择膏梁（6），谁承望流落在烟花巷（7）！ 因嫌纱帽小（8），至使锁枷扛（9） ；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长（10）。 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡（11）；甚荒唐，到头来都是为他人作 嫁衣裳（12）！ （出自《红楼梦》第一回。） 作品注释 （1）陋室：简陋的屋子。 （2）笏满床：形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指 画或记事的板子。事出《旧唐书 ·崔义元传》：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官，每 年家宴时“以一榻置笏重叠于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有《满床笏》剧， 小说中曾写到。这两句意思是说，如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板 的华屋大宅。 （3）雕梁：雕过花的屋梁 ，用来指代豪华的房屋。 （4）谤：指责、毁谤。 （5）强梁：强横凶霸的人，此处可理解为强盗。 （6）择膏梁：选择富贵人家子弟为婚姻对象 。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉； 梁，美谷。引申为富贵之家。 （7）烟花巷：妓院。烟花，旧时娼妓的