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《认知盈余》万字“读书笔记” ｜精华总结 不得不说这事一本比较难读的书 ，虽然 者已经竭尽全力 ，虽然书中用了大量的加粗字体 ，虽然各 章之间设置非常明显的连接词。这里需要说明的是 ，本文更多的是对书中内容的精简 ，勉强算作读 书笔记吧。 此书的英文名为 《cognit ive surplus: creat ivit y and generosit y in a co nnect ed age》 ，我们现在所 读的 作在副标题上也有不同 ，一版为 《认知盈余 ：自由时间的力量》 ，一版为 《认知盈余 ：互联 时代普通人如何改变世界》 ，今天我们说的是前者。 不过读完此书你也许会和笔者一样 ，认为英文原标题显然更好一点 ，因为显然从第四章开始 ，才是 作者希望表达的内容 ，或者所对于读者来说更为有意义。本书之所以得小马哥等大佬的鼎力推荐 ， 除了指出认知盈余这一概念之外 ，更为重要的是 ，作者坚信 ：如果能开凿出一点点认知盈余并加以 利用 ，那么好事情就一定会发生。 文中作者并没有给“认知盈余”下一个明确的概念 ，但相信我 ，这并不会影响你的整体阅读。 如果你是一名编辑、社会化媒体运营、懂得UGC这一概念或者有志成为一名自媒体 ，那么 ，本书你 一定要读。 ——读书笔记开始的分割线—— 第一章 ：当自由时间积累为认知盈余 首先 ，认知盈余并不是一个新鲜的概念 ，当然 ，世界上本就没什么新鲜的了。 以前是杜松子酒、然后是肥皂剧 ，现在则是微博、豆瓣、知乎 ，人们在增加了大量的空闲时间之后 ，时间盈余就出现了 ，有了盈余就需要消耗盈余 ，“人类是社会性动物 ，但自由时间的激增和某种社 会资产的稳步减少趋于一致 ，这种社会资产便是人与人之间的信任与依靠。” 这种盈余的出现 ，在积累到一定的数据量之后 ，就形成了规模效应 （也就是随后作者所说的“多即是 不同” ），同时 ，这些自由时间也成为一种普遍的社会资产 ，用于大型的共同创造的项目 ，而不是一 组仅供个人消费的一连串时间。过去人们把大量的时间消耗在沙发上、电视前 ，但如果认为未来人 们依然还是如此的话 ，那么我们就犯了下面所说的“奶昔错误”。 奶昔的错误 ： 对世界已有的信念和看法会阻止人们看清现实。 书中举了一个麦当劳奶昔调研的例子 ，当然 ，这个例子具体细节并不重要 ，重要的是这个例子揭示 了我们经常会犯的两个错误 ： 过于关注产品本身 ，认为对于产品来讲每个要点都存在于产品的属性中 ，没有顾及到顾客想让她 扮演怎样的角色 ，在这个例子中 ，表现为调研人员没有关注到顾客购买奶昔的目的是什么。 人们对事物的种类的观察过于狭隘 ，仿佛所有习惯都是根深蒂固的传统 ，而不是累积起来的偶然 事件一样。 多即是不同 ： 对无组织时间显而易见而具体的利用已经成为了工业化廉价商品的一部分 ，此章节中 ，作者提到了 魔兽世界中的公会组织 ，我们都是这个组织中的一员 ，但不管是谁 ，我们都在做着一件事儿 ，更为 重要的是 ，我们是这个公会的“参与者” ，会有回应。 多即是不同另一个重要的作用是人们必须同心协力贡献自己的空余时间来创造认为盈余 ，而不仅仅 是完成一系列微不足道而又彼此分离的个人行为。 当群体足够大时 ，不可预知的可以变得可预知。任何人类活动 ，无论看上去多么不可能 ，在人群中 发生的可能性都会增加。规模较大的盈余和小盈余就是不同 ，“多即不同” ，当把某种东西积累了很 多时 ，它就会以新的形式来表现 ，而我们新的媒介工具正在以一种空前的规模累积我们创造和分享 的个人能力。 我们平衡消费与创造和分享的能力以及彼此联系的能力 ，正在把人们对媒介的认识从一种特殊的经 济部门 ，转变为一种有组织的廉价而又全球适用的分享工具。 认知盈余 ，一种全新的资源 从过去孤立的时间和才能中脱颖而出的而出的认知盈余只有通过集体才能发挥作用 ，这是一个社会 性问题 ，而不仅仅是个人的事。 认知盈余已经产生 ，同时我们可以使用这些资源的最重要的两个条件也已经成熟 ，一方面是全球受 教育人口积累起来的每年超过一万亿小时的自由时间 ；另一方面 ，则是公共媒介 （当然还有其他类 型的工具 ）的发明和扩散 ，它使得以前被排除的在外的普通市民能够利用自有时间从事自己喜欢或 关心的活动。 第二章 ：工具赋予的 能性 现在 ，除了时间 ，我们还拥有任由我们支配的工具 ，并不是我们的工具塑造了我们的行为 ，但是工 具赋予了行为发生的可能。 新的媒体形式囊括了经济学的转变 ，这种转变很大程度上为我们所见的慷慨、公开、有创造力的行 为提供了便捷的