库哈斯思想脉络探究.doc

库哈斯思想脉络探究 2010年2月 雷姆﹒库哈斯是当代欧洲著名的建筑师和建筑思想家。在其早期的职业生涯中，它主要以一个叛逆的幻想家的形象出现。而后来，他在建筑设计、城市规划、建筑思想研究及写作诸领域均获得了令人瞩目的成就。在1994年出版的库哈斯与人合著的《S,M,L,XL》以及其后的一些文章和著作中，他试图从不同角度、不同方面、不同方式，探讨建筑在这个时代所处的位置及其所能做的一切。 库哈斯的建筑思想与早期现代主义的英雄主义建筑观有一定的联系。二十世纪初，以包豪斯和勒﹒柯布西耶为代表的现代主义者强调建筑师的社会责任感，并以此作为反对折衷主义设计思想的主要武器之一，他们强调可以通过建筑的革命去改造社会，解决社会问题。这种英雄主义的建筑观曾影响了几代的建筑师。但随着时间的推移，当这种激进的乐观主义暴露出越来越多的局限性，留下了越来越多的遗憾之后，建筑师更多地将目光移回了建筑自身。而库哈斯对这种转变持一种保留的态度，他对这一切作了如下描述： “……在70年代和80年代，当世界在膨胀之时，建筑学却在分化—遍布着的是自我边缘化和对细节疯狂的注意，甚至语言都在碎裂……”库哈斯认为，建筑学的这种“自我边缘化”导致其研究视野的缩小，这使建筑学的发展显得与时代不尽合拍。 于是，库哈斯在《S,M,L,XL》一书中重新将建筑学与社会问题联系了起来，并在论述中保留了从包豪斯和勒﹒柯布西耶那里传承下来的叛逆的、激进的立场。然而，与包豪斯不同，库哈斯并不认为建筑师承担着改造社会的使命，相反，他主张正视建筑师在变化迅速的社会现实面前无能为力的事实。早期现代主义的英雄主义建筑观认为建筑师是全能的创造者，是改造社会的责任的承担着，而库哈斯却把建筑称为“全能和无能的混合物”。他认为使建筑成为如此“混合物”的根源是由于建筑师表面上拥有的“创造这个世界”的权力和事实上“为了将其构想付诸实施又必须引起业主的兴趣”的矛盾作用。这一切使不连贯性、随意性成为每个建筑师职业生涯的潜在结构。他主张通过了解和接受在我们周围发生的事物，来重新确定建筑在这个时代所处的位置，和建筑所能做的一切。 在《少就是多》这篇随笔中，库哈斯表达了对于80年代流行的把建筑当作纯粹形式的各种做法的不满，通过追溯历史来探讨建筑与社会的关系。这篇随笔从早期现代主义的英雄主义建筑观在80年代的建筑展览中遭到的冷落谈起，向前追溯到密斯1929年设计并建造的巴塞罗那世界博览会德国馆的命运。谈起在博览会闭幕之后，这栋建筑的“苦难历程”：曾成为无政府主义的总部，被严重毁坏，被运回德国，大理石板被作为宣传片拍摄的背景，办公楼入口的楼板，和办公楼一起遭受战争的轰炸，成为一个运动场馆的更衣室……“这些残片被重新组合起来尽可能地暗示过去，但有一点不可避免：由于我们的地形是弯曲的，这个展馆必须被折弯。”在这些社会、历史、时间、政治等各种因素的作用下，这个体现了“少就是多”原则的建筑是无能为力的。正如库哈斯说的，“建筑是全能和无能的混合物”。但正是这诸多因素的作用使建筑设计的“少”变成了建筑所负载的内容的“多”。当然，这是对密斯的那个著名原则的字面意义的借用和转义。正是这种主观和客观的错位使建筑具有了穿透时空的深度感。这种深度感使巴塞罗那后来建造的复制品“与迪斯尼没有本质的区别”，也使作者在篇首所批评的，80年代西方常见的建筑展览所展示的那些“被抹杀了能力，剥夺了野心，唯一能被接受的‘英雄主义’是一个激动的悲剧小丑”的作品只能被称为“迷你建筑，准建筑和半建筑”。 库哈斯主张延伸建筑活动的范围，认为建筑不仅仅是一种“增加些什么”的活动，建筑活动的范围应该比其现在的范围更加多样。库哈斯的这种观点一部分来自于建筑活动作为解决社会问题的一种手段的信念。虽然不再视建筑师为“全能”角色，库哈斯仍然认为解决社会问题是建筑师的前途的一种。基于此，他说：“我们应该用与‘增加些什么’同样多的智慧来处理其尸体和遗骸”，他认为建筑活动“同样包括无所作为或让别人来做事”。在一篇文章中，库哈斯引用一段话阐明了“无所作为”对于建筑活动的意义：“一无所有之处，则一切都可能；有了建筑，一切都不可能了。” 然而，“无所作为或让别人来做事”是建筑师从来都不做的。库哈斯分析说，之所以如此，是因为这些做法没有商业上的吸引力。但将这些排除在建筑学范围之外，结果便是让建筑学显得与时代不那么合拍。 库哈斯认为，既然建筑不只是一个加法的活动，那么比较其“创造一些虚弱的尝试去恢复或强调其历史来应付城市衰败的现状”来，“采用其他的策略和手段，如抹去一些什么，代之以全新的，应该是更有力并更富有创造性的手段”。 另一方面，从所产生的客观作用和意义上，库哈斯也认为建筑物不一定是设计的必要结果。库哈斯在谈到他的书《S,M,L,XL》时说：“在这本书里我努力将建成和未建置于完全等同的位置