《古代文学》作业三.doc

1、我国古代保存神话最多的著作是 《山海经》 。 2、神话的主要内容包括 创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。 3、中国著名的四大神话是 女娲补天、共工触山、后羿射日 和 嫦娥奔月，它保存在 《淮南子》 中。 1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约 五百 年间的305 篇作品。 2、《诗经》本来只称《 诗 》，或连其诗篇数称 “诗三百” ，后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按 风、雅、颂 三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有 周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风 等十五 “国风”，共 160 篇。 5、《诗经》中的“雅”分 大雅 和 小雅 ，前者有 31 篇，后者有 74 篇，共 105 篇。 6、《诗经》中的“颂”包括 周 颂、商 颂、鲁 颂，它们分别有 31 篇、5 篇和4 篇作品，共 40 篇。 7、汉代传习《诗经》的有 今文：鲁人申培的鲁诗、齐人辕固的齐诗、燕人韩婴的韩诗、古文“毛诗” 四家，它们的最早传授者分别是 鲁人毛亨 和 赵人毛苌 。现在流传下来的是 “毛诗”，这就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉 毛亨 传，东汉 郑玄 笺，唐 孔颖达 疏。《诗集传》是南宋 朱熹 注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是 祭祖颂歌和周族史诗、农事、宴飨、怨刺、战争徭役 和 婚姻爱情。 10、《诗经》的艺术特色，从 赋、比、兴的手法，句式和章法，风、雅、颂不同的语言风格 等三个方面进行归纳和论述。 11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为 赋、比、兴 ，它们和 风、雅、颂 合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是 “赋者，敷陈其事物而直言之也。” “比者，以彼物比此物也。” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为 《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》 和 《大明》 5篇。 1、我国散文最早的源头是 甲骨卜辞。 2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是 商周铜器铭文。 3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是 《尚书》。 4、被司马迁称为“礼义之大宗”的是 《春秋》。 5、《左传》记事起于 鲁隐公元年（前722）年，止于 鲁哀公二十七年（前468）年。 ６《左传》描写的重大战争有 城濮之战、崤之战、邲之战、鞌之战、鄢陵之战等。 ７叙事散文中以记言为主的著作是 《国语》。 ８突出表现纵横家思想和纵横家人生观的史书是 《战国策》。 1、《论语》文体的基本特征是 语录体。 2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中 反映的情感和具有诗意的语言 。 3、表明我国说理散文已经成熟的是 《荀子》、《韩非子》中的专题论文 。 4、《孟子》散文的特点是 缜密纯熟的论辩技巧气势浩然的文风。 5、“养气说”的本质意义是 按照人的天赋本心，对仁义道德经久不懈的自我修养。 6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子 体认“道”的人生。 7、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”的意思是 寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“藉外论文”(《寓言》)。重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。 8、我国先秦时期集大成的思想家是 荀子。 9、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是 韩非子 。 10我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的 专论体说理文。 1、和《诗经》共同构成中国诗歌史源头的是 楚辞。 2、屈赋的代表作品是 《离骚》、《九歌》、《天问》、《招魂》、《九章》。 3、从东汉王逸作《楚辞章句》中我们基本可以认定屈原的作品共 24 篇。 4、屈原在《离骚》中所创造的象征手法是 “相草美人”。 5、被称为骚体的屈原作品在形式上的特点是 新鲜、生动、自由、长短不一的“骚体” 。 6、屈原所作的一组抒情诗歌的总称是《九章》 。 7、“天问”意思是 列举出历史和自然界一系列不可理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理。 8、宋玉的代表作品有 《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》等。 第二编 秦汉文学 一．填空 1、西汉作家群体的再度生成大约在 汉文帝 和 汉景帝 时期。 2、汉赋和 楚辞 有很深的渊源关系。汉宣帝时， 王褒