《苍颉篇》的认识与研究.doc

《苍颉篇》的认识与研究 孙淑霞 西南大学汉语言文献研究所 据史料记载，《苍颉篇》最早是秦丞相李斯所著的一部字书汉初，闾里书师合李斯《苍颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》为一，合称《苍颉篇》。又因《苍颉篇》多古字，汉代有扬雄对其训纂、杜林对其解诂。但是，该书在流传过程中亡佚了。只在相关传世文献中保存了一些资料。从这些史料中，我们得以窥探历代学者对《苍颉篇》的认识和研究。 关于篇名 关于《苍颉篇》一书名称的由来，孙星衍曾说：“名之《苍颉》者，亦如《急就》以首句题篇”王国维运用传世文献与出土文献相结合的“二重证据法”，推断《苍颉篇》篇名取自首句前二字。说：“《诗》、《书》及周、秦诸子，大抵以二字名篇，此古代书名之通例。字书亦然。《苍颉篇》首句虽不可考，然《流沙坠简》卷二第十八简上，有汉人学书字中有苍颉作三字，疑是《苍颉篇》首句中语，故学者书之，其全句当作‘苍颉作书’。《爰历》、《博学》、《凡将》诸篇，亦有首二字名篇，今《急就》篇尚存，可证也。后来的居延汉简《苍颉篇》也了王国维的推断。 “苍颉”又作“仓颉”。《说文解字》：“黄帝之史仓颉。“仓或作苍。按《广韵》云：‘仓，姓，仓颉之后。’则作苍非也。”秦末《吕氏春秋·君守》中有“苍颉作书，后稷作稼”。《汉书》中存在两种写法并存的情况。综上，苍、仓，历来没有统一的说法。 关于作者 从文献记载可知，《苍颉篇》原书应该是秦丞相李斯所著。《说文解字·叙》“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。李斯作《苍颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取《史籀》大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”《汉书·艺文：“《苍颉》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰历》六章者，车府令赵高所作也；《博学》七章者，太史令胡毋敬所作也；文字多取《史籀篇》，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。”《颜氏家训》“《苍颉篇》，李斯所造。”《隋书·经籍志》考证云：“梁庾元威论书曰，李斯破大篆为小篆，造《苍颉》七章，赵高造《爰历》六章，胡毋敬造《博学》七章。 三、关于字数 关于字书《苍颉篇》的字数，最早的文献记载，大概也就是《汉书·艺文志》所说汉兴闾里书师合《苍颉》、《爰历》、《博学》三篇，断六十字为一章，凡五十五章了，这样算来，汉初的《苍颉篇》是三千三百字。之后，又有扬雄“顺续《苍颉》，又易《苍颉》中”班固“臣复续扬雄作十三章，凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣”。至此，《苍颉篇》的字书就达六千一百二十字。 关于内容和体例 罗振玉、王国维在研究敦煌汉简《苍颉篇》的内容和体例时，得出结论是“四言成句，二句为韵。并征引了一系列的文献记载：以四字为句者，《苍颉》、《训纂》诸家。班氏谓《苍颉》断六十字为一章，段氏谓自《苍颉》至《彦均》皆六十字，凡十五句，句为四字。许引‘幼子承诏’，郭注《尔雅》引‘考妣延年’，是也云云。今考《颜氏家训·书证篇》又引‘汉兼天下，海内并厕，黥韩覆，叛讨残灭’，四句均《苍颉》四字为句之确证。（《流沙坠简》，中华书局，1993 关于《苍颉篇》的内容和体例，方敏在《秦汉蒙学字书与说文解字》（湖北大学学报），2010年，第3期）中说：“分别部居，不相杂厕”的原理在秦汉蒙学字书就已经提出并且实践了。《苍颉篇》一书仿《史籀》体例，或四字为句，或二字为句，亦有单列字头。从清人辑佚书和《流沙坠简》收录的《苍颉篇》残简来看，很多都是同部首字的类聚排列。陆宗达也有过论述：这些字书的体例，都是杂取若干个字，编成四言、六言或七言的谐韵的文句。其目的，仅仅是为了使儿童读起来顺口、容易记诵，至于对字形、字音、字义则并不加以解析。 还有一个值得注意的现像是，我们今天看到的传世文献中引用《苍颉篇》，多是训诂之言。据《汉书·艺文志》的记载，《苍颉篇》传至汉代，就因“多古字”出现“俗师失其读”的状况了，所以才有扬雄《苍颉传》一篇、《苍颉训纂》一篇，杜林《苍颉训纂》一篇、《苍颉故》一篇。除此之外，还有郭璞、张揖曾为《三苍》作过注唐人引《苍颉》、《三苍》时有反切注音，就是例证。 关于性质和功能 秦汉时代的字书，大多是杂取若干字，编成四言、六言或七言的韵语，主要是学童识字用的，也称为“小学”之书。 张啸东在《二十世纪出土简牍苍颉篇书体之研究》一文中论述道：“《苍颉篇》（与其它《爰历篇》、《博学篇》等三篇字书）则为公元前221，秦始皇颁行小篆，以统一六国文字所藉之‘小学文字教育和书写训练的标准模板’。 六、关于流传和影响 文献中对于《苍颉篇》的记载，要数《汉书·艺文志》最为详实。当然，其它古书籍也有相关记载。下面我们就以《汉书·艺文志》的记载为主要线索，梳理《苍颉篇》在历史上的流传和影响。 1《苍颉篇》的传承 《汉书·艺文志》六艺略小学类著录“苍颉一篇”，下注云：爰历六章，车府令赵高作；博学七章，太史令胡毋敬作”。接着又叙