《道德經》的生命智慧.ppt

《東亞儒家人文精神》;第 六講;1.引言;為什麼需要「對照系統」？;1:1 老子與《道德經》的魅力;福建泉州清源山老子石雕;1:2 本講問題;2. 思考生命課題的理論基礎與出發點;2:1 理論基礎：「天人合一」;「哲學突破」;2:2 出發點：觀「變」(change)以顯「常」 (permanence);氣候巨變;台灣 88 水災（2009.08.08）;經驗世界 → 超越世界 「天地」 → 「道」;《道德經．25》：「道」不屬經驗世界「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝﹐逝曰遠﹐遠曰反。」 問題：「真理」之「可語言性」 　　　 (Verbalizability)問題。;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;3. 《道德經．1》 「道可道，非常道； 名可名，非常名。」 「道」從萬物中抽離而出，有「自主性」、「獨立性」，不在萬物之中。 問題：老子的哲學命題：「萬物皆在變遷之中」，是否有自我否定之元素？ ;《道德經．40》：「反者道之動」「道」的內容是「反」： A → -A ;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;3. 生命的核心價值：「無為」;短片： “To be or not to be…”;3:1 「無為」釋義;《道德經．64》： 「為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。」∴ 「無為」＝「無執」 《道德經．43》： 「吾是以知無為之有益。 」;《道德經．2》： 「是以聖人處無為之事，行不言之教。」;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;《道德經．57》： 「聖人云﹕ 『我無為，而民自化…』。」;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;「無為」不是不做事(inactivity)，而是不執著 (指不被外在事物的變化所綁票)→ 「心」獲得主體之自由;3:2 「無為」才能「無不為」;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;（2）《道德經．38》： 「上德無為而無以為。」;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;（3）《道德經．37》： 「道常無為而無不為。 侯王若能守之﹐萬物將自化。」 　　　漢初黃老政治哲學：〈天人相　 　　　感〉皇帝「無為」,漢成帝綏和 　　　二年(7BC)成帝殺翟方進;（4）《道德經．3》： 「為無為﹐則無不治。」;生命中的自覺心永駐於「無為」的境界中，才能主宰、支配現實的經驗世界;問題：不執著於外物的「無為」的 「心」，能否轉動世界？ 　 Idealism (觀念論) ∵ (1)「內在範疇」與「外在範疇」 之運作邏輯不同。 (2) 「心靈世界」與「物質世界」 之本質不同。;4. 生命核心價值在世界的實踐;4:1 生命「自我」之安頓：「守柔」;《道德經．76》：「故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。」;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;《道德經．78》：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。」;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;《道德經．40》：「弱者道之用。」;6. 以「柔」、「弱」作為安頓「自 我」之原則 以「水」作隱喻 孔子川上之嘆 老子 宗喀巴(1357-1419) 印度聖哲阿底峽(Atisha)在10世紀入藏;4:2 「自我」與「他者」之互動：「不爭」;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;《道德經．66》：「江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王…是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 」;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;（3）《道德經．68》： 「善為士者，不武； 善戰者，不怒； 善勝敵者，不與； 善用人者﹐為之下。 　 是謂不爭之德。 」;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;（4）《道德經．81》： 「天之道，利而不害﹔ 聖人之道，為而不爭。 」;來源: 《老子》 ，蔡志忠漫畫;為什麼「不爭」？因為「反者道之動」。 所以，人應依萬事萬物之運作原理與萬事萬物相處。 問題(1) ：原理與人心之關係？ 問題(2)：萬物有「分殊之理」 vs. 「共同之理」？;5. 理想世界之建構;5:1