〞活动体验感悟〞教学三步曲.doc

“活动—体验—感悟”教学三步曲 ——德育课堂教学模式新探 洋泾高级中学 徐琳 我国传统教学强调“三个中心”，即“以教师为中心、以教材为中心、以课堂为中心”，导致学生很少主动参与教学，并真正体验到书本中所说的事实，尤其是在德育教学内容上。据大量实证研究显示，目前中学生在道德认知上的得分较高，而在道德情感和道德行为上的得分明显偏低，这就要求德育工作者在教学上必须突破原有的“三个中心”。而重新设计新型的德育课教学模式。为此，我通过长期的教学实践发现，“活动—体验—感悟”教学三步骤的独特魅力。 一、 理论依据 1、 哲学基础 马克思主义哲学认为认识来源于实践，他指出“人为了生产而作用于自然界，但同时也为自然界法则所制约，在对象的特性和人类的生产之间的这种相互作用下产生了人类的认识。”同样毛泽东在其《实践论》中也曾作过一个生动的描述“你要有知识，就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃……一切真知都是从直接经验发源的。”因此，学生认识一种事物或者获得一种书本知识，也必须经过活动发展而来，并经过头脑的加工、变形、重新组合或再创造。主动参与活动是人类认识世界的窗口。 2、 心理学基础 心理学家和数学家、计算机专家共同合作了一个项目，想让机器人来模拟人类完成一个自救的任务。可惜，人类理解、掌握和运用知识的过程无法被形式化为一组计算机规则，因此，即使机器人能进行快速的计算和分析，但是它不具备体验能力，也不具备以直觉—逻辑，同化-顺应、平衡—失衡等匹配因子为手段的内化性整合活动。所以，情感体验是人类特有的心理现象，它不仅对学习过程有重要的启动、激励、维持、调控作用，而且与学生态度的形成，信仰的确立，个性的完善息息相关。 3、 课程改革的依据 传统的学科课程改革着眼于知识与能力的传授，较少顾及个体的情感因素。这种课程早在70年代就受到批评，被称之为“非人性的教育”，妨碍完整人格的实现。70年代发展起来的人本主义课程理论，强调个体的情感发展与智力发展同等重要。在人本主义课程中，有一种称之为“自我觉醒和自我发展的课程”。这是旨在唤起学生对于人生意义探求的课程，它与德育教学的核心极其相似。作为德育教师在教学过程中，不仅要传授知识和技术，而且要为学生人格的发展提供经验，帮助学生逐步确立完善的人格，从他律走向自律。 二、 具体内容 1、 什么是活动。 皮亚杰说“活动一词是含混不清的，它既可以指根据兴趣所进行的机能行为，也可以指某种运动性质的外在行为”即活动有内隐的和外在的两种。传统教学活动主要以学生被动地听讲，回答教师的提问，完成布置的作业等形式，而这里所说的活动是指学生主动参与式的活动，教师创设一系列情景，让学生在活动中去体验课本所阐述的理论，把间接经验更好地转化为直接经验，使其真正把课本的东西转换为自身的东西。记得有一句谚语深刻地体现了活动在学生认识中的重要作用，“老师告诉我，我忘记了；给我看，我记住了；让我参与，我理解了。”事实正是如此，只有让学生主动参与到活动中，并亲自体验课本的内涵，才能使其理解和掌握，学习才真正落到实处。 2、 什么是体验。 体验与经验既有联系又有区别。经验是个体立足于客观世界，建立在感官知觉上的对事物的认识和反映，是人类和个体认识成果的积累，具有普遍性，可传授性和间接性，就经验而言，主体与客体是分开的，可以说是“有所觉知”，是主体获得的知识。体验以经验为基础，立足于精神世界，个体对事物的意义进行自我建构，是“对经验带有感情色彩的回味、反刍，体味。”它通过个体的想象、移情等使经验生命化和个性化，“在体验世界中，一切客体都是生命化的，都充满着生命的意蕴和情调。”体验具有过程性，亲历性和不可传授性，是充满个性和创造性的过程。就体验而言，主体与客体浑然一体。因此，学生只有将外在的知识和价值体系融入到自身的知识结构和情感体系之中，才能成为主体真实的自我需要。而当前德育教学中往往把学生当作“美德袋”，只是拼命地灌输社会规范和道德要求，而恰恰忽视了学生原有的内在需求，造成心理体验不足，主客体脱节，流于形式的尴尬局面。 3、 什么是感悟。 感悟是人的智慧和品格发展的一种最重要的方式。但由于它的潜隐性和长期性，常常被忽略，但是在全面推进素质教育的今天，感悟却是我们教学的真正落脚点。就象爱因斯坦所说的，是要留下把人引向深入的东西，而将那些把人诱离要点的一切统统抛掉。感悟是头脑对事物的重新组合、选择和建构。因此，每个人原有的认识能力、情感体验不同，感悟水平也有着明显的差异，就如道德心理学家研究表明，青少年的道德发展水平有三个不同的层次：前世俗水平、世俗水平和后世俗水平。以此类推，个体的感悟水平也有层次性，即德行的高低参差不齐。感悟支配着