中南大学-博士生课程结束总复习题及幻灯片内容.doc

博士生课程结束总复习题 第二章 人和自然界 23、什么是技术的异化？它有哪些表现？ 技术的异化：是指技术在其发展过程中，技术中从良好的社会愿望出发而走向其反面的演化现象。 技术发生异化的突出表现有以下三个方面： 1． 环境污染。2． 自然资源日益枯竭。3. 人类正在远离自然和受控于技术。 24、实现人与自然的和谐需要满足哪些条件？ 为保持我们人类自身的生存与繁衍，实现人与自然的和谐相处，需要满足以下条件：1、要有足够的土地资源。2、要有干净的水源。3、要维持生物的多样性。4、要有干净的空气。 25、“用后即弃”经济模式与生态经济模式的区别何在？生态经济的主要内涵是什么？ 区别：“用后即弃”的经济模式，是一种把资源变成产品，再把用过的产品变成垃圾（资源—产品—垃圾）的不可逆单向经济模式。而生态经济模式提倡资源的节约利用和再利用。 生态经济的主要内涵：以推进资源的节约利用和再利用为目标。 26、什么是可持续发展？可持续发展包括哪些领域？ 可持续发展的基本含义就是维持环境、经济和社会三个方面的良好现在和未来。 可持续发展的领域可以在概念上分为三个组成部分：环境的可持续发展、经济的可持续发展和社会政治的可持续发展。“文化多样性”也应成为可持续发展的第4个政策领域但尚未正式写入“可持续发展”的战略构想文件。 本章补充课堂教学思考题： 1、迪拜的新兴城市建设对我们有何启示？ 迪拜危机对我们的启示是很重要的。仔细观看我们中国经济模式和迪拜经济模式有很多相象的地方。这种“筑巢引凤”式的发展模式，是不是能够具有长期的可持续性？这个问题的确是值得我们思考的。 1.在人类的城市化建设进程中，应保证“人与自然和谐发展”； 2.在“经济全球化”的今天，经济建设的速度应遵循经济规律，尽量避免过快发展，避免因债务过重引发的“金融危机”和“经济危机”； 3.在进行“经济建设”时，应正确处理好与“国家经济承受能力”之间的关系。不能过度依赖外资，债务高启。否则泡沫的引爆只是迟早的事情。 4、迪拜的产业结构严重畸形，畸形的经济结构如果不及时调整，迟早会成为一颗随时爆炸的地雷。迪拜是实行高度开放的自由港政策，营造国际化的发展空间。这本来“借鸡生蛋”是一条捷径，眼光超前，重点开发具有比较优势的产业，亦是一条常见的成功经验。问题就在于，当这一切关键词都集中在某一个国家和城市身上时，这种经济模式就是病态的，它为严重透支政府信用而埋下隐患。 5、迪拜危机提醒我国政府必须重新定位房地产。我国目前对房地产和投资的依赖过多，使得中国经济结构严重失衡。从中国经济这种过度依赖房地产投资的繁荣的确给经济的未来增加了很多的不确定。国家主权基金也将受到严重影响。如果盲目的不顾市场风险扩张和投资，那么，一个企业即将面临着破产和倒闭的风险，而一个国家也必须会走向金融危机。世界房地产泡沫发展的历史告诉我们，迄今为止，凡是房地产泡沫，都有破灭的一天，寸土寸金的迪拜没有躲过，我们更不应该挑战这样的神话和几率。 2、古埃及人、苏美尔人、希腊人、犹太人、印度人认识外部世界的方法是怎样的？它们对后世的影响如何？ 古苏美尔人的“外部世界” 在人这个认识主体之外存在一个独立于人类之外的外部世界。 外部世界的规律不依人的意志为转移，但却由“善”和“恶”两种超自然的力量主宰着。如，疾病是由“病魔”引起的。 人不能认识外部世界，但人类可以理解“善”和“恶”，追求“善”，并且努力避免“恶”。 古犹太人的“外部世界” 在宇宙中存在一个至高无上的“神”，也译“上帝”，它主宰包括人类及其精神活动在内的一切存在物。 人只能在上帝的启示下理解上帝和见证上帝，却不能超越上帝。 上帝是独一无二、至善至美、全知全能的创造者。一切人类的“创造”都是基于上帝的创造的。没有上帝的创造，人类不可能有任何创造。 人只有在亲近上帝的情况下才能获得对上帝创世的理解。 古印度人的“外部世界” 外部世界由一些“法”（dharma）构成。所有这些“法”共分为五类，色（物质）、受（感觉）、想（表象）、行（意志）、识（意识）。 人通过“六根”（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）把握外部世界。 外部世界对于我们每一个人都是“生生灭灭”的，要认识或者控制这个“生生灭灭”的世界是非常痛苦的。 人只能顺应外部世界，不应该试图去理解或者改变外部世界。否则，人类将面临无法摆脱的痛苦。 古代希腊人的外部世界 外部世界分为实体世界和现象世界。现象世界是多样的，变化的，甚至是转瞬即逝的。实体世界则是不变的。不变的实体世界决定了不断变化的现象世界。 人通过感觉把握表面现象，通过理性思维把握实体。人只有认识了实体，才算真正地认识了外部世界。 感觉只是走向关于外部世界的真理性认识的入口处，不是真理本身。 希腊文化对后世的影响：激发好学精神与创造精神 喜好思想自