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中国古代文体常识 中国古代文体形式种类繁多，本节介绍的中国古代文体常识以中学和大学语文课本中出现的作品古文题目为主，便于读者熟悉和复习。 实际上，本节所介绍的中国古代文体常识是我国古代文体形式的主要类型。 （1）事? 事作为一种文体，也叫事略。它是传记的一种，一般用来记叙人物事迹。这种文体可以记叙人物的一生，也可以记叙人物一生中的几个生活片断或这个人物的主要事迹。它的表达方式，一般以记叙为主，也结合一些议论或说明的方法。如明朝崔铣的《王忠肃公翱事》。 （2）传? 传就是传记的一种。这种文体，可以记述人物传记，也可以记述大事件。但一般用来记述人物一生的功业、成就或事迹，也可以记述人物一生或某一个时期、某一个阶段的主要活动。如明末清初魏禧的《大铁椎传》。 （3）书……事? 书……事是一种记叙某人某事的文体，可用记叙，描写与议论相结合的表达方法。如明朝高启的《书博鸡者事》。 （4）逸事? 逸事，属于记叙文。它是专门收集记叙某人（多指官吏、墨客、士大夫等人）散失而没有流传下来的故事或事迹的一种文体。如清朝方苞的《左忠毅公逸事》。 （5）记? 记是一种写景散文。它主要杂记山水风光或名胜古迹。这种文体有时又类似说明文，即重在向读者介绍说明风景特点等。这种文体有时还可以写成游记一类。表现手法上，以记叙为主，兼以描写、说明、议论。如宋朝苏东坡的《石钟山记》。 （6）笔谈? 笔谈是一种笔记体，它以随笔的形式记录人物、事件或天文地理或山水鸟兽等。形式上大多由分条分类的短篇汇集成较大的篇幅的著作或“鸿篇巨制”。如北宋沈括的《梦溪笔谈》。 （7）书? 书是古代一种特有的文体，它以书信的形式，可叙事，可描述，可说明，可议论，大可讨论国家大事，小可评论家庭小事，还可谈论凡人琐事等。如梁朝吴均的《与朱元思书》。 （8）原? 原，这是一种议论文文体。它以议论为主，也夹叙夹议，既从历史追根穷源又从现实考察，发表看法、观点，进行议论。如唐朝韩愈的《原毁》。这个题名“原毁”，意思是论说毁谤的根由。 （9）序? 序，一般有两种文体形式：第一种文体形式是写在著作正文之前的文章，具有说明和评论性，可以是著作作者自己写，多为说明写书的目的和经过；也可以是别人写的，多为介绍和评论书的内容。如北宋欧阳修的《伶官传序》，这类序也可以叫做“引序”。第二种文体形式是我国古代传统的送别赠言文章，如明朝宋濂的《送东阳马生序》，这类序也可以叫做“赠序”。 （10）铭? 铭是古代刻在器物、碑碣等上面记述事实、称颂功德或用来警诫自己的文字，以后才逐渐形成为一种固定的文体。如唐代刘禹锡的《陋室铭》，这是被人们千百年广泛传诵的著名铭文短文。 （11）说? 说，这种文体一般讲，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，但都是为了阐明一个道理，以期给人某种启示或给自己明志。如宋朝周敦颐的《爱莲说》。有时，“说”是一种评述性的议论文，如唐朝韩愈的《师说》。 （12）论? 论，是一种议论文体裁，它是古代议论文的主要形式，文章内容大多数是分析、议论或评说国家政治、外交、军事、经济等大事。如宋朝苏洵的《六国论》。 （13）志? 志，也是古代一种笔记式文体。但这类文章多是抒情性很强的散文。它可记叙，可描写，可议论，可抒情，寓意深长。如明朝归有光的《项脊轩志》。 （14）表? 表是古代文体奏章的一种，一般用于较重大的事件。它是古代臣吏向帝王上书言事的一种专门文体。如三国时期诸葛亮的《出师表》。 （15）疏? 疏，也叫上疏或奏疏。它是封建时代臣下向皇帝（君主）分条陈述事情或自己政见的一种专门文体。如西汉贾谊的《论积贮疏》、唐初魏徵的《谏太宗十思疏》。 （16）策? 策也叫策论。它是臣子向帝王陈述自己政见，献计献策的一种文体，同“疏”类似，比“疏”的写法灵活些，可陈述，可叙事，可议论，可描写等。这种文体在唐宋时期，用儒家经书和当时政事为内容，设计编拟题目考试，让应考的学子回答，叫策问。学子以政事得失对答，叫对策。如宋朝苏轼的《教战守策》。 （17）对? 对，也是一种奏本文体，它是臣下对帝王君主所提出的各种策略问题和治国安邦大政方针进行回答的一种文体。如晋代陈寿的《隆中对》。 （18）行? 行，是古代乐府歌曲或词曲词的一种，后来渐渐变为一种诗歌形式的体裁了。如唐朝白居易的《琵琶行》。 中国古代文学常识 屈原名平，“原”是他的字，公元前３４０年出生于楚国一个贵族家庭。二十多岁时，他根据楚国祭神的歌词改写的《九歌》，传遍了全国 。屈原的学问和才干 ，博得了楚怀王的赏识，任命他担任左徒（比丞相小一些的官职）。屈原的一生创作了大量的诗篇，有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等２５篇。《离骚》是他的代表作，也是我国古典文学中最长的抒情诗。《九章》是包括九篇诗歌的总题，是屈原两次放逐中的经历、处境和苦闷心情的反映，具有强烈的政