中国古代文化常识+02职官、科举.ppt

秦 宰相的官名为“丞相”。有时分置“右丞相”、“左丞相”，以右为上。 西汉 初年沿秦制。武帝以后，宰相府、御史府的实权逐渐转移到尚书台，尚书台的长官为尚书令。西汉末年，丞相改称大司徒、御史大夫改称大司空，与大司马合成“三公”。三公并为宰相。 花翎 清朝的礼帽，在顶珠下有翎管，质为白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分蓝翎和花翎两种。蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。 花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用；其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。 花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上的眼状的圆，一个圆圈就算做一眼。 蓝翎是与花翎性质相同的一种冠饰，又称为“染蓝翎”，以染成蓝色的鹖鸟羽毛所作，无眼。赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低级军官。 汉代被荐举的吏民经过皇帝“策问”后按等第高下授官。 有所谓“对策”和“射策”。“对策”是将政事或经义方面的问题写在简策上，发给应举者作答；“射策”则类似抽签考试，由应举者用矢投射简策，并解释射中的简策上的疑难问题。 唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选，取中后才授予官职。韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字” 。白居易进士及第后，因为取中“拔萃”，所以授秘书省校书郎。韩愈虽然进士及第，但是由于应吏部考选未中，未能得官。为此，韩愈以“前乡贡进士”的名义三次上书宰相求仕。 会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，清代会试，每次考试录取三百人，取中者称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。 三元：乡试、会试、殿试的第一名都成为元，因此，如在三试中均名列第一者，称为“连中三元”。历史上连中三元者有16人。 唐人进士及第第一名称为状头或状元。同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。宴会于曲江亭子，称为曲江会。又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。 通常认为，“雁塔题名”之举始于唐中宗神龙（705-707）时。据五代王定保《唐摭言》云：“神龙以来，杏园宴后，皆于慈恩寺塔下题名，同年中推善书者纪之。他时有将相，则朱书之。”又宋樊察《慈恩雁塔题名序》云：“自神龙以来，进士登科皆赐游江上，题名雁塔下，由是遂为故事。”由于进士是唐代科举取士的最高层次，考取极为不易，有“三十老明经，五十少进士”之说，故“雁塔题名”即成为当时最荣耀的事。 著名诗人白居易，在进士及第后得意地写道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”他当时只有二十九岁，算是少年得志，喜悦之情溢于诗意。乾宁（894-898）进士徐夤在《曲江宴日呈诸同年》中吟道：“鹪鹩惊与凤皇同，忽向中兴遇至公。金榜连名昇碧落，紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。”亦是抒发其雁塔题名后的欣喜。 大雁塔，又名慈恩寺塔。唐代新科进士必游雁塔，登高眺远，题名留念，“雁塔题名”就成为考进士的代称。 制举 制举是由皇帝特诏举行的考试，据说是要选拔特殊的人才。无论取中进士、明经等科与否，都可以应制举。考期不固定，科目由皇帝临时决定，有贤良方正能直言极谏科，才识兼茂明于体用科，文辞秀逸科，风雅古调科，等等，前后不下百十种，这些称为制科。唐代博学宏词科本来也是制科，开元十九年（公元731年）以后改为吏部选人的科目，每年举行考试。宋代制举恢复博学鸿词科，直到清代还有博学鸿词科。 唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选，取中后才授予官职。韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字”。白居易进士及第后，因为取中“拔萃”，所以授秘书省校书郎。韩愈虽然进士及第，但是由于应吏部考选未中，未能得官。为此，韩愈以“前乡贡进士”的名义三次上书宰相求仕。 唐朝继承前代“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮”的传统，实行举送责任制。国子监、州、府长官要对举状负责。唐朝法律规定，不论妄举人才还是埋没人才，举主都要受处分。 科举程序 童试：清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，童试三年内举行两次。参加童试的人称为儒童或童生，录取“入学”后称为生员，又称为庠生，俗称秀才。这是“功名”的起点 。 生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。 乡试、会试 正式的科举考试分为三级（1）