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中国国家地理 天府古镇解读 《天府古镇，快成都的慢生活坐标》 成都平原遗存的诸多古镇，产生的原因各异。有的是因战争城防而建，有的是因水路或陆路交通而立，有的是因望族聚落而成。但是今天，这些面貌不同的古镇却呈现出相同德安闲，它们的节奏跟快速发展的城市形成了鲜明对比，很容易让人感受到昔日依附其上的繁化时尚，并从那种慢悠悠的氛围中体验到天府之都的博大与包容。 盆地是蜀人的一种情结，进则天下，退则天府，关中与蜀中，在进出之间延续着蜀道难的纠结与羁狂。汉代才子司马相如是第一位扬名都城的川人，所以，《汉书·地理志》对此赞誉有加，相如为之师，乡党慕其迹，才有后来的蜀学比于齐鲁，文章冠天下。古往今来，人们津津乐道司马相如的汉赋才学传奇，琴挑文君的爱情传奇和卓氏家族的财富传奇，而忽略了他作为汉武帝使者，对开发西南夷所做的卓越功绩。也许司马相如自己也不曾想过，成都邛崃这个令他情丝拨动的地方，不仅实现了驷马荣归的梦想，而且会以此为起点，将一条民间商道开辟成帝国的的官道--南方丝绸之路，人生北向，功名南延，清代邛崃诗人吴江道出了其中的真谛：风月无边，长安北望三千里；江山如画，天府南来第一州。 翻开历史的黄卷，已经找不到司马相如两次出使西南夷的准确轨迹，但是在邛崃平乐古镇的后山上，一条曾被荆棘荒芜的秦汉古道展现出来，两侧的卵石呈人字形堆砌，历经千年仍然护坡坚固，路中间的石板断续相连，车辙上的杂草填平了岁月的痕迹，但仍然生机盎然。也许，司马相如当年正是从这里暂却了斯文和情愫，呼吁巴蜀百姓急国家之难、尽人臣之道，书生意气，古道飘逸。 平乐古驿道很好的诠释着镇的渊源和四川古镇的空间特征。唐末以前，镇主要是军事镇守的含义，宋代以后逐步演变成商业的市镇。和全国其他古镇相比，四川盆地周边从平原向山地过渡区域的古镇充分体现出内外攻守的镇与交通节点上市的共生和演变(平乐古镇、剑门关镇、黄龙溪镇、洛带古镇等)，盆地中心的古镇则体现了农耕基础之上的商业叠加(安仁古镇、街子古镇等)，每个古镇又因不同的经济形态和移民交流呈现出别样的风情。 平乐，有邛自远方来 邛崃山脉随青藏高原逶迤而来，西部的雄浑在成都平原边缘渐渐变得灵秀，构成了山地与乡镇融合的美丽图景。邛崃因邛崃山得名，邛崃山因邛的部落得名，国学大师饶宗颐先生在日本藏的甲骨文中发现了最早的邛字，认为早在商周之际，这个部落已经活跃在西南川滇黔边地。司马迁在《史记》中明确记载：西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大。这些鞭长莫及的民族对于中原王朝似一把双刃利剑，和则谐，动则乱。所以公元316年，秦灭蜀后，最早建的城市，除了成都就是邛崃，两座城市遥相呼应，堪称成都平原的双城记。 如今，邛方早已远去，邛崃也无邛音，只有邛崃山下的平乐古镇，还提醒着人们的历史印记。平乐古称平落，可以想象当年人们从遥远的山岭爬涉而来，忽见平畴落英的喜悦。对于从这里向山外远行的人来说，颇有些西出阳关无故人之感，所以，翻山以后的古镇分别称上里、中里、下里，记里开始无疑是回顾的留恋，从平落到平乐，从山那边香格里拉到山这边的田园牧歌，一山之隔的两种桃花源，谁是谁的海市蜃楼。 平乐古镇背靠骑龙山，面朝白沫江，古镇代表性景观就是一江分三水的巧妙和古镇上下的两座桥梁。平乐古镇的黄金堰堪称都江堰的范本，相传大禹在蒙山(邛崃山余脉)一带治水，源自邛崃山脉的白沫江从山地流入平乐坝，水势汹涌，多次筑堰失败后，大禹撒黄金垒土，功到渠成。古堰修好后，将白沫江一分为三，干流左边引水入镇，供居民安享，右侧引水入田，作为灌溉水源，这种以一江分三水的精妙格局，至今发挥着重要的作用。和都江堰相比，工程技术异曲同工，只是规模较小。 按中国古代风水说法，河流进古镇后的出口称为下水口，水象征财富，下水口应有重要建筑锁住(桥或者塔)，才能仿止财气外流。平乐的乐善桥就是风水意义上的镇桥。乐善桥建于清同治元年(公元1861年)，由乡贤周潼宣、张大宾等人出资修建。七年采石，到竣工整整花了十年时间。桥分七孔，为桃形，总长120米，高16.6米，宽10米，是四川现存规模最大的古代石拱桥，称为邛南第一桥。乐善桥的桥墩呈船型朝向上游，客观上利于泄洪，减轻洪水对桥的冲击，从而保护桥梁。文化上具有镇水意愿，民间认为在河上架桥是对水神或水妖的挑战，因为有了桥，水妖们将不再能够轻而易举地获得人畜作为牺牲，因而兴风作浪。为了镇杀水妖，将桥墩砌成船形，上面压着重石，寓意消除水患，财富平安。乐善桥的乐善之举方便了交通，桥头两侧的居民倚桥而市，成为繁忙的商业空间。 平乐号称川西水乡，最富吸引力的便是这堰头溪水，竹笼卵石筑成的堤坝，相间衔接，浅滩水瀑，声景动人。闲坐于古榕列岸之下，感受沁心凉意。随时可逐滩戏水，弋钓虾蟹，或者起身登筏，撑一支竹蒿，滑入浅水芦荡。更多的居民则是围聚船中