中国园林意境美的体现极其进展.doc

? 江汉大学文理学院 学年论文 ? ? 论文题目 中国园林意境美的 体现及其进展 部 （系） 生物与环境工程学部 专 业 园 艺 姓 名 周 成 学 号 200904040127 指导教师 魏 礼 玲 2011年 5月 中国园林意境美的体现及其进展 摘要：中国园林历史悠久，传承了多种文化。不仅有着丰厚的底蕴，而且还给予游赏者以情意方面的信息，唤起以往经历记忆的联想，产生物外情、情外意，体现出其营造的意境美。中国园林以其高度的写意手法,通过园林意境美的历史溯源，使其在造景园林、文化园林方面表现得淋漓尽致。阐述从古典园林到现代园林的历程，引出中国园林意境美的发展。从而揭示了提高园林艺术水平起到良好的促进作用，同时还使广大游人受到这方面的熏陶与影响，使他们在游园观赏景物时，在欣赏盆景和家庭养花时，能够受到美的教育，从而体会到园林意境美的意义。 关键词：中国园林意境美；历史溯源；进展；意义； 1.中国园林意境美的历史溯源 在中国文化土壤上孕育出来的园林艺术，同中国的文学、绘画有密切的关系。它是自然环境、建筑、诗、画、楹联、雕塑等多种艺术的综合，是文化素养的流露，也是情意的表达。园林意境的思想渊源可以追溯至东晋到唐宋年间，当时的文艺思潮是崇尚自然，随后出现了山水诗、山水画和山水游记。园林创作也发生了转折，从以建筑为主体转向以自然山水为主体设计的园林，使得园林这样一个自然的空间境域给感觉者以余味和遐想的余地，因而产生了园林意境问题。如东晋简文帝入华林园，对随行的人说：“会心处不必在远，翳然林水，便有濠濮间想”，可以说已领略到园林意境了。  园林意境创始时代的代表人物，如两晋南北朝时期的陶渊明、王羲之、谢灵运、孔稚圭；到唐宋时期的王维、柳宗元、白居易、欧阳修等人既是文学家、艺术家，又是园林创作者或风景开发者。陶渊明用“采菊东篱下，悠然见南山”去体现恬淡的意境。被誉为“诗中有画，画中有诗”的王维所经营的辋川别业，充满了诗情画意。以后元、明、清的园林创作大师如倪云林、计成、石涛、张涟、李渔等人都集诗、画、园林诸方面高度文艺修养于一身，发展了园林意境创作的传统，力创新意，作出了很大贡献。 中国自古就有崇尚自然、喜爱自然的传统。作为农耕文明的发源地，加上宜农的自然环境，使得祖先对自然的崇拜带有浓厚的感恩色彩。这种对农业感恩性的泛自然崇拜，经过漫长的历史而积淀为民族的文化心理结构，在哲学上表现为“天人合一”的思想。“天人合一”的观念是中国古人对大自然怀有的强烈感情，反映着中国迎合大自然的传统生存方式和精神境界：注重天地万物间的相互关系对人的显示作用，以及他们各自表现出的自然属性对人类精神的启示，崇敬天就是崇敬大自然和它对生命的滋养；获取天地生机来追求自身的繁茂，与大自然和谐共存，万物生命同一，相互依存，相互作用，生生不已。两千多年前的庄子说：“天地与我并生，万物与我为一”。这是一种天地与人融为一体的美。“师法自然”的原则既体现在直接面对大自然的创造性生活劳动中，也体现在人们对社会关系的把握与对精神生活的追求中。中国园林作为一种同大自然关联的人为生活和游赏环境，是一种人工山水写意化的自然再现。园林环境注重天阳概念下的自然属性，以自由的方式造就建筑与山水花木动态交融的含义，构成使人类精神合于自然的意境与天对话，在自然秩序之外对自然生机的赞美和在社会礼教之外对乐的精神追求，构成了中国园林艺术的深层含义和特有的园林文化传承基因。 2.园林意境美 园林是自然的一个空间境域，与文学、绘画有相异之处。园林意境寄情于自然物及其综合关系之中，情生于境而又超出由之所激发的境域事物之外，给感受者以余味或遐想余地。当客观的自然境域与人的主观情意相统一、相激发时，才产生园林意境。中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。意境这一词的由来不仅阐述了园林意境美的含义，也引出了园林意境美的特征，在其创作方法上也体现了我国悠久文化的特色。 2.1园林意境美的含义 何谓意境？历来众说纷纭。最早可以追溯到佛经，佛家认为：“能知是智，所知是境，智来冥境，得玄即真。”这是说凭着人的智能，可以悟出佛家最高的境界。这里所谓境界，即后来所说意境。《辞海》解释，意境是文艺作品所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界，是客观存在反映在人们思维中的一种抽象造型观念。由此可见，意境离不开情景交融的审美意向，是由审美意向升