中外美术史—第四章南北交融、 东西并汇——魏晋南北朝美术.ppt

第四章 南北交融、 东西并汇——魏晋南北朝美术 第一节 概述 南朝：西晋、东晋、宋、齐、梁、陈（六朝） 北朝：北魏、北齐、北周 汉末以来剧烈的社会动荡与变革，引起了社会思想的深刻变化。独尊儒术的局面终被打破，各家思想有不同程度的发展。佛教在这特定的历史时期极度兴盛；长期被冷落的老庄思想也被士族文人视为新的精神支柱。佛教的发展和魏晋玄学的兴起，对这个时代的美学思想和文学艺术产生了极为深刻的影响。 六朝美术新的特点：????1、佛教艺术兴盛：出现新疆的克孜尔石窟,甘肃的敦煌莫高窟、炳灵寺、麦积山,山西云冈,洛阳的龙门等一大批佛教艺术石窟和一些画佛像的名家,对我国民族传统艺术产生了重大影响。????2、人物画的发展：注重传神,以线为造型基础的方法不仅在艺术实践上贯穿始终,而且进一步提高到理论上予以充分的肯定。????3、山水画独立成科：更多的文人士大夫参与绘画活动,专业画家在画史上不仅有了较详细的记载,而且画家论画的风气渐盛,出现了顾恺之等一大批在中国绘画史上有重大影响的画家和一些绘画理论著作。总之,在这个大变革、大动荡的时代中,思想文化南北交融,东西并汇,我国美术的各个门类在内在精神和风格式样上都有所转变,有所发展,为唐代美术的繁荣奠定了基础。 第二节 佛教美术 一、佛教美术的兴起 佛教美术的分类: 壁画 建筑 雕塑 二、早期的石窟壁画 二、早期的石窟壁画 新疆（古称西域）是古代东西经济文化交流的地方，也是印度佛教传入我国内地的桥梁。最能昭示当年佛教美术辉煌的是占新疆石窟总数3/5的龟兹地区的石窟艺术。 龟兹石窟主要分布在库车、拜城、新和境内，最具代表性的有库木吐刺、森木赛姆、克孜尔尕哈、克孜尔、托克拉克埃肯等石窟。 克孜尔石窟中3世纪至4世纪的壁画题材主要为佛传故事画、游化说法、因缘故事、涅槃故事等。 壁画的表现技法：衣纹起伏较大，线条奔放;而那种细劲均匀流畅如“屈铁盘丝”的线描则同秣兔罗的笈多风格一脉相承。但那种圆脸、小眼、五官集中于面部中央的人物造型，和色彩强烈的对比，以及常常在菱行画格中绘出一个故事情节的做法，具有鲜明的西域民族和地区特色。 舍身饲虎图（局部） 克孜尔石窟第38窟 4世纪 敦煌是汉唐河西走廊交通要道的咽喉，东西文化艺术交汇之地。莫高窟开凿于敦煌东南约20公里的断崖上。前秦建元二年直至元代，历代均有建造。被誉为举世无双的东方艺术宝库。 莫高窟壁画内容,大体可分为4大类:一是佛像画,即以佛为主体的说法图,是供人们供养礼拜的“神像 ”；二是故事画,是向人们宣传佛教教义,具有一定情节性的绘画；三是装饰性图案,这些图案都具有象征性意义；四是民族传统神话题材,如西王母、东王公、女娲、伏羲等。 在早期壁画中，故事画占据了很大比重。故事画大体可分为三类：一是宣传释迦牟尼生平事迹的佛传故事；二是宣扬与佛有关的度化事迹的因缘故事；三是讲述释迦牟尼成佛前从善积德的本生故事。莫高窟早期壁画中最富人间气息和艺术魅力的作品多为本生故事画。这些故事画通过生离死别、水淹火烧、狼吃虎啖、自刎投岩等悲剧性场面的描绘，将所谓“忍辱牺牲”、“施舍”等大慈大悲的主题思想形象地表现出来。  尸毗王本生图 莫高窟254窟壁画 北魏 萨埵那太子本生图 莫高窟254窟壁画 北魏 鹿王本生图 莫高窟第257窟 北魏 三、石窟造像 三、石窟造像 在魏晋南北朝时代，佛教造像中最重要、最能体现佛教艺术兴盛景象的，无疑是石窟造像。 魏晋南北朝时代的石窟造像，就其风格发展演变而言，大致可分为4个阶段。十六国时期为第1阶段；北魏孝文帝迁都以前为第2阶段；北魏迁都至正光末年（524）为第3阶段；东西魏至隋统一中国之前为第4阶段。 第1阶段以莫高窟、炳灵寺、麦积山诸窟中的造像为代表。 第2阶段（即北魏前期）以云冈石窟造像为代表。 第3阶段（即北魏后期）以洛阳龙门宾阳洞造像为代表。 第4阶段以河北响堂山、山西天龙山等处石窟的北齐造像为代表。 第1阶段以莫高窟、炳灵寺、麦积山诸窟中的造像为代表。这个时期造像特点大致都是面相浑圆,宽额丰颊,长眉高挑,形体姿态显得稳重平衡,流露出一种神秘超然、肃穆冷峻的情态,给人以雄伟和威严之感,印度和西域风韵甚浓。 一佛二菩萨像（局部） 炳灵寺第169窟 西秦 第2阶段(即北魏前期)以云冈石窟造像为代表。???? 云冈石窟 地理位置：以北魏洞窟为主体的石窟群，位于中国北部山西省的大同市。 年