中西方文化比较系列.ppt

中西方文化比较系列中西方教育的比较 中西方教育比较 中西方教育发展简史 中西方教育比较 中国教育发展简史 《礼记·王制》载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。” 《礼记·王制》载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。” 我国古代较完备的教育制度形成于西周时期。西周的学校可分为“国学”与“乡学”两种:西周的“国学”是专为奴隶主贵族子弟设立的，乡学是地方学校。 汉代有官学和私学。 科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（１９０5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百年。 唐朝全面实现了科举考试制度。 考试科目繁多，常设的有秀才、明经、进士、明法、明字、明算六科，另外还有非常设的科目。 考试的主要方法有帖经、墨义、口义、策问、诗赋五种。 唐朝科举考试的方法多种多样，有的偏重记忆，有的侧重文采，有的注重思想，这些方法在考试中参互使用，既可以考查学生的书本知识掌握情况，又可以考查学生的思想、人品和才气。 科举考试的积极意义 1、通过科举可以取得功名，而要想通过科举考试就必须进学校读书，从而促进了学校教育的发展，出现了“五尺童子耻于不闻文墨”的好风气。 2、科举考试主要以儒家经典为内容，这有利于统一学校教育教学内容，并结束了魏晋以来学校教育所流行的清谈学风和玄虚思想。 3、唐朝的科举考试一般要考“诗赋”，这无疑对“唐诗”的兴盛起了关键作用。唐朝有籍可查的诗人就有几千人，使我国的诗歌创作达到了顶峰。 4、唐朝的科举科目中，除了明经、进士科外，还有明法、明算、童子、武举等，这对于当时社会教育中出现的重文轻武、重经轻算、重成人轻儿童的陈规，或多或少进行了冲击，这无疑也具有积极的意义。 科举考试的消极影响 1、科举考试的内容局限于儒家的几部经典章句和华丽的诗赋，考试方法又偏重死记硬背，充满了教条主义、形式主义的恶习。这既不利于选拔和培养有实际能力的人才，又易养成空疏的学风。 2、科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来，科举成了封建知识分子进入官场的敲门砖。因此，读书的目的就是“十载寒窗，一举成名，富贵荣华，锦衣玉食”。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，“吃得苦中苦，方为人上人”。“万般皆下品，唯有读书高”，这种人生哲学支配了学校教育，严重影响着一般知识分子的思想。 3、科举考试的舞弊之风泛滥，严重地毒害着知识分子的精神面貌，败坏着学校和社会的风气。 1、书院是教学机构，同时又是学术研究机构。 2、书院重视学术交流，允许不同学派学者莅院讲学、辩理。 3、书院讲学可自由听讲，不受地域和门派限制。 4、书院教学以学生自学为主，并多采取问难辩论的方式。 5、书院内师生关系比较融洽，师生感情相当深厚。 宋初书院兴起 书院的活动内容主要有三项：一是藏书；二是供祀；三是讲学。 宋代书院大兴，著名的有江西庐山的白鹿洞书院、湖南衡阳的石鼓书院、河南商丘的应天府书院、湖南长沙的岳麓书院，并称“四大书院”。 洋务派创办洋务学堂 自19世纪60年代开始到90年代，洋务派开始创办洋务学堂，其目的在培养洋务活动所需要的翻译、外交、工程技术、水陆军事等多方面的专门人才，教学内容以所谓“西文”与“西艺”为主。 1862年，清政府在北京开设第一所洋务学堂——京师同文馆。 同文馆既有封建性，又有殖民地性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的产物。同文馆和它以后出现的一批洋务学堂，是我国半殖民地半封建教育的开端。 维新派废除八股 维新派废除八股(破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 )，改革科举制度。在北京设立京师大学堂，筹办各级学堂和各种专门学堂。 维新派的教育改革措施，是富有资本主义色彩的，对封建主义的传统教育进行了重大冲击，这些改革措施体现了资产阶级维新派发展资本主义的愿望，他们的教育主张得到了某些实现。另一方面，他们也保留了一定的封建性内容，反映了资产阶级维新派的局限性 。 中国学制 癸卯学制 1904年颁布，是我国正式实施的第一个学制。 “癸卯学制”，1904年颁布执行，是中国近代教育史上第一部由国家颁布的并在全国实行的学校系统，这个学制将学校教育从纵的方面分为三段：小学为９年，中学教育５年，高等教育６至７年；从横的方面分为普通学堂、师范学堂、实业学堂，分别实施普通教育、师范教育和职业教育。 壬子癸丑学制， 是1912年蔡元培任教育总长时颁布的《学校系统令》，即为“壬子学制”。次年，又陆续颁布各级各类学校令，补充《学校系统令》，合称“壬子癸丑学制”。这个学制整个学程为１８年，分为三段，三个系统。第一阶段是初等教育，初等小学４年，高等小学３年，共７年。第二阶段是中等教育，４年。第三段是高等教育，分预科和本科。除了有小学、中学、大学组成的学校系统外，还有师范教育和实业教育两个系统。 壬戌学制是1922年