乔氏美学思想在《尤利西斯》中的体现.doc

乔氏美学思想在《尤利西斯》中的体现 第4卷第2期 2OO4年6月 南京农业大学(社会科学版)2OO4.4(2) JournalofNanjAgriculturalUniversity(SocialSciencesEdition) V0L.4.NO.2 Jim.,2OO4 乔氏美学思想在《尤利西斯》中的体现 刘桂芹 (山东师范大学外国语学院,山东济南25o014) 摘要:《尤利西斯》结构独特,语言绝妙,技巧精湛,风格多变,成为世界文学史上一部最完美,最优秀的 意识流小说,代表了一种全新,陌生的美,体现了一代语言大师乔伊斯的基本美学思想.乔伊斯在创作中注重 经济的美学原则,欣赏完整,和谐,辐射的美学思想,同时又推崇艺术的真实性甚于艺术美,与众不同的美学 思想给人们以全新的美学启示. 关键词:乔伊斯;美学思想;《尤利西斯) 中围分类号:I106文献标识码:A文章编号:1671—7465(2oo4)02—0088—o4 意识流巨着《尤利西斯》是二十世纪最具有 实验性的作品之一,与同时代及其前期的其他作 品相比,它在结构,语言,技巧及风格等方面都 呈现出了全新的面目.在一定程度上,美学指导 着艺术家的艺术观念与艺术风格,这种革新体现 了乔伊斯与众不同的美学思想. 一 ,经济的美学思想 乔伊斯借用荷马史诗《奥德赛》的框架,把 全书分为十八章,以便揭示现代都柏林人日常生 活的琐碎细节,这些章节结构及故事中的人物和 情节与《奥德赛》之间形成了巧妙结合和有机统 一 .通过对结构的处理来看,乔伊斯在艺术创作 中注重了经济的原则. 通过作品,我们仅知道,斯蒂芬是一个遭受 折磨的青年人;布卢姆对死去的儿子魂牵梦绕. 但《奥德赛》却使我们易于觉察到他们之间的那 种潜在的父子关系正如特莱默克斯和奥德修斯 (罗马神话中称为尤利西斯)之间的关系.同样 地,布卢姆在都柏林是个局外人,因为他不喝酒; 他不给别人买酒喝;他不下赌注;他是个犹太人. 在洋溢在都柏林的问候声中,布卢姆被冷落了起 来.与奥德修斯的各种优势相对,作品重塑了布 卢姆的社会劣势,并给予他一定的权利.如在 独眼巨人一节中,让他从那个带眼罩的狭隘民 族主义者那儿逃走,这正与奥德修斯机智地从 独眼巨人那儿逃走的情节相对应.与奥德修斯 一 样,布卢姆也追求知识,不过,他的好奇心仅 局限于可爱的家庭事物上.乔伊斯对古老单一的 神话模式所做出的复杂多样的联想反应和个性化, 现代化改造的结果是:古代那位漂泊的英雄奥德 修斯变成了今日的非英雄布卢姆,虚无主义者斯 蒂芬取代了勇敢寻父的特莱默克斯.有了《奥德 赛》情节结构的背景暗示,《尤利西斯》的意蕴变 得更加深远.我们对荷马史诗了解得越多,就越 能从《尤利西斯》中得到回应.乔伊斯借用故事 结构达到了经济性的目的.在该结构中,所:的 情节均与主题有关,且没有任何情节被留下艇等 待叙述结束后用文本以外的信息来解决. 通过作者对作品结构的处理来看,我们三经 注意到经济性是乔伊斯所坚持的美学原J4fJ之 一 .蒙太奇的创作技巧之所以被采用,笔者认为, 也是起因于它的经济性,灵活性和概括性的特点. 蒙太奇是一种新颖独特和令人眼花缭乱的创 作技巧.它原来是一个法国建筑学术语,在2o世 收稿日期:2004-04-28 作者简介i刘桂芹(1973一),女,山东师范大学外国语学院硕士生. 88 第2期刘桂芹:乔氏美学思想在lt;尤利西斯》中的体现 纪初被运用于电影艺术,通常指各种镜头的剪辑, 组合或叠化.在《尤利西斯》中,乔伊斯出色的 运用了蒙太奇的手法将同一时刻内的不同时间或 不同空间的相同场面加以剪辑和组合,通过对某 些空间形象或生活镜头的并置,穿插或叠化,交 织成一幅万花筒似的画面. 在流浪岩中.乔伊斯成功地运用蒙太奇 的艺术功能,巧妙地将十九个场景剪辑组合,交 错并置.在这一章中,钟表时间已被降到了可有 可无的地位,而空间的时间则显得举足轻重.一 种静态的,象征精神麻痹和道德瘫痪的无精打采, 死气沉沉的都市生活被展现在读者面前.这十九 个不同场景的安排充分显示了乔伊斯高超的艺术 才能.第一个镜头中的科米神父和最后一个镜头 中的威廉?汉布伯爵分别代表了当时统治爱尔兰的 两股势力:天主教会和英国殖民主义者.作为小 说的中心人物,布卢姆出现在第十个镜头中,这 无疑在情理之中.而乔伊斯将斯蒂芬安排在第十 三个镜头中,其目的在于通过空间蒙太奇让读者 目睹尚未相遇的父子俩,同时在两个不同的书 摊欠购书的场面.值得一提的是,几乎所有在前 十八个镜头中出现过的人物都涌进了最后一个镜 头.从而使分散独立的各个空间形象与总督的车 队交织成一体,构成一个纷繁的群体画 面.[I](?猫)乔伊斯凭借这种现代电影中常见的表 现手法得心应手地编排小说材料,并随心所欲地 组接和变换镜头,既发挥了蒙太奇