于单《论语》原文.doc

论语原文 [学而第一] 1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，末之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”1.6子曰：“弟子入则孝，出则悌（ti），谨而信，泛爱纵，而亲仁。行有余力，则以学文。”1.7子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽日未学，吾必谓之学矣。”1.8子曰：“君子不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者，过则勿惮（dan）改。”1.9曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！” 1.10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先生之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”1.12有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”1.13子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”1.14子贡曰：“贫而无谄(chan)，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”1.15子贡曰：“《诗》云：“如切如磋（cuo），如琢如磨”，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”1.16子曰：“不患人之不已知，患不知入也。” [为政第二] 2.1子曰：“为政以德，譬（pi）如北辰，居其所而众星共之。”2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。”2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德。齐之以礼，有耻且格。”2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不瑜矩。”2.5孟懿(yi)子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对日，“无违””。樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 2.8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhaun）。曾是以为孝乎？” 2.9子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”2.10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉度哉？人焉度哉？” 2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”2.12子曰：“君子不器。”2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”2.17子曰：“由，诲（hui）女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙(que)疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”2.21或谓孔子曰：“子奚不为政。”子曰：“《书》云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”是亦为政，奚其为为政？” 2.22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无鞔（man），小车无孰，其何以行之哉？” 2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” [八佾（yao）第三] 3.1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 3.2三家者以《雍》彻（che）。子曰：““相维辟(pi)公，天子穆穆(mu，mu)”，奚取于三家之堂？” 3.3子曰：“人两不仁。如礼何？人而不仁，如乐何？” 3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”3.5子曰：“夷狄（di）之有君，不如诸夏之亡也。”3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能！”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？” 3.7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖（yi）让而升，下而饮，其争也君子。”3.8子夏问曰：““巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？”子曰：