人的生命历程.doc

第四章 人的生命历程 在很多文化的核心处都存在着某种传统的智慧，这种智慧刻画出在不同阶段里人的生命历程，通过这些不同的阶段人才得以发展。中国人将生命的第一个21年描述为成长的阶段，第二个21年是斗争的阶段，最后一个21年则是智慧形成的阶段。印度人则将人的生命历程分为四个阶段：学生期，房主期，隐士期和无家的流浪者阶段。中世纪的行业协会则描述为三个主要阶段：青少年时期的学徒期，二十多岁的旅人期，和最终成熟的匠人期。 随着科学思想的出现，我们失去了这些关于人类生命历程的图景，直到最近心理学的研究才呈现了成人发展的更加清晰的路径。但是大部分的研究都集中在对儿童发展的研究，例如格塞尔或皮亚杰的著作中所呈现出来的，直到Margaret Mead的著作“在新几内亚成长，在萨摩亚成熟”，以及埃里克森的著作“儿童和社会”的发表，公众的兴趣才开始将青春期视为发展的一个阶段而加以特别的关注。 1975年，Gail Sheehy 发表了他的著作“旅程（Passage）”，　这一作品描述了成人发展的各个阶段，随着这一作品的出版，一些术语，例如“四十岁早期的中年危机”开始进入了人的视野中。Bernard Lievegoed的著作“阶段( Phases) ” 则以另一种方式描述了人的生活道路，他在这本书中将史丹那在本世纪初在这一领域的著作和现代心理学的视角融合在一起。 除此之外，在其他一些著作中也揭示了出生和死亡时所经历的危机。例如Leboyer博士的著作“没有暴力的出生”，以及Raymong博士的著作”生命之后的生命 ”，这些著作中都记录了在医学上被确定为死亡，却重获生命的人的直接经验。 今天，我们已意识到成人整个一生都会经历发展，发展并不会随着青春期的结束而结束。传统的人的生命历程的图像正在经由科学的理解而被重新发现。读者可以参考Lievegoed的 “阶段( Phases), 以获取全面的有关个人传记发展的全面描述。 在人的一生中，在四十多早期，伴随着人体力方面衰减的却是心理上的成熟，以及这一阶段为自我的发展所提供的不断的机会。在四十岁早期，人会面临选择，是遵循过往的发展成果，还是为自己的生命寻得新的方向。这一时刻，人要面临挑战，是变得“更加富有智慧”还是变得象柏拉图从哲学角度所描述的，开始为死亡做准备。这一时刻人的创造力是否会随着体力的衰减而开始衰退要取决于在生命的后期人为自我发展所做出的努力。 生命中的第一个21年可以被描述为从生理上逐渐成熟的阶段。在第二个21年中，心理上则逐渐获得成熟，生命的后半段则为精神发展提供了机会。 我们不能在这些阶段之间做严格的分界，因为每一个阶段都会和下一个阶段融合，就像夜晚会逐渐转变为白日。很难精确地说青春期是在什么时候结束，成人阶段是何时开始，我们只能说在某个人身上成人的特点已经开始占据了主导地位。 每一个个体总是独特而不同。在具有不同品质的不同的生命阶段，会以个人独特的方式经历发展的机会。有些人可能会在某一阶段经历加速或滞后的发展。有些人则会停滞在某一阶段而停止发展。生命的历程对每一个个体来说都是一幅综合的图景，每个人都能够以某种不确定的，多样的形式对这幅图景加以利用。 对生命历程的划分有不同的方式，但是Lievegoed和其他人更愿意将其按照七年段的划分法。在“阶段”这本书中，他定义了十个七年的发展阶段。前三个七年段涉及人生理及心智的发展。接下来的三个七年涉及心理的发展。在最后三个七年段则为精神发展提供了可能。在经过了这些发展阶段之后，在六十三岁时，则为整个人生历程的整合提供了可能性。 成长的阶段：第一个21年 人生的这第一个阶段可视为人在成长中，在逐渐从外在环境中独立出来的过程中所经历的一系列的出生。每一种出生都为生理和心理的发展提供了可能性。 第一次出生是物质身体的降生，而在情绪方面，婴儿则还有待于同母亲的分离。此时，婴儿还需要母亲所提供的情绪的氛围 ,只有在婴儿期的后期，随着婴儿获得了对物质身体的掌控，第二次降生，即一种完全独立的情绪生活才得以发生。在生命的头几年中，婴儿或幼儿对整个环境都是柔软地开放着的。他就像是一个感官器，会注意到并且受每一种变化的影响，不管这来自于环境之中的影响因素是如何微妙。Leboyer在他的著作“没有暴力的出生”一书中描述了刚刚降生的婴儿对噪音，明亮的光线，不和谐的运动，以及或冰冷或温暖的双手的碰触是如何得敏感。通过为婴儿降生的过程提供一种温柔的环境，就能够使婴儿从子宫来到外在世界的转化变得更加容易些。这转化意味着从那暗红的，温暖的，无任何重力的，携带着来自母亲心跳和声音的无限慰藉的，不断跳动的子宫中转化到外在的世界。如果在生命早期的五，六年中，能够为孩子提供一种健康的，温暖的，支持的环境，则这成长中的人就可发展出信任，信心以及对世界