优美与崇高美.ppt

优美与崇高美 审美中的优美与崇高美的简单比较 优美的概念与特点 优美（grace\beauty）：优美，又称秀美，它是美的最一般的形态。狭义的美，指的就是优美。中国美学史上，将其称为“阴柔之美”，这是一种优雅之美、柔媚之美。从审美属性上看，优美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色。 优美的本质特征 在审美类型中，优美通常是指一种单纯的美、常态的美。从根本上讲，优美的本质就在于审美主体与审美客体之间的和谐统一。优美的核心之所以是和谐，其实质就在于它体现出主体和客体的和谐统一，体现出内容与形式的和谐统一，也体现出理智与情感的和谐统一。优美的本质就在于人的本质力量与客体的和谐统一，并且在对象世界中得到感性的显现。优美引起的审美感受是一种单纯的、平静的愉悦感。 自然审美中的优美 表现为自然现象与事物以其光、色、形、音等要素规律的组合所呈现出来的明暗、浓淡、大小、高低、刚柔等等的和谐，统一性。 自然审美中的优美 蓝天，绿树和地面的花 呈现出一种自然优美。 社会审美中的优美 表现为人与人之间关系的融洽，生活氛围的稳定、平静，思想观念的合乎道德规范，言语举止的合乎礼仪，衣着打扮的合乎得体，及大量以形式美取胜的劳动产品上…… 社会审美中的优美 生活中的优美，幸福 的生活，体现稳定的社会给人们带的幸福 生活。 艺术审美中的优美 是现实生活中优美的自然、社会事物的再创造，表现为艺术作品所展示的自然景物、自然事物、社会人生、实践活动及其产品给予人直接的和谐与自由感。 艺术审美中的优美 高贵典雅而富有情趣的艺术美。 这些美来源于客观现实生活，但不等于生活，它们是艺术家创造性劳动的产物。 崇高美的概念与特点 崇高（sublime）美：崇高，又称为壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。中国美学史上，将其称为“阳刚之美”。从审美属性上看，崇高主要具有宏伟、雄浑、壮阔、豪放、劲见、奇特的特点。 崇高美的本质特征 在审美类型中，崇高的基本特征是突出了主体与客体、人与自然、感性与理性的对立冲突。崇高的本质在于人的本质力量与客体之间处于尖锐对立与严峻冲突。客体企图以巨大的气势和力量压倒主体，主体在严峻冲突中更加激发自身的本质力量与之抗争，最终战胜与征服客体，使人的本质力量得到比在优美事物中更加充分的显现。崇高的核心在于“冲突”。崇高体现在主客体矛盾冲突中，经过尖锐激烈的对立，主体战胜客体并且终于从痛感转化为快感。审美主体所受到的挑战越严重，遇到的冲突越激烈，斗争的历程越险恶，就越能激发和显示人类自身的本质力量，也就越能令人感到崇高。 自然审美中的崇高美 往往通过自然事物提及的巨大，力量势力的强大，范围的广阔，形态的雄奇、险怪、瑰丽等特征，及其对人的震撼感、超拔感表现出来。 自然审美中的崇高美 这些景色在各种气候条件下都能引起人的美感。这些奇特的美景，仿佛都是经过“鬼斧神工”开辟出来的。是一种自然界的崇高美。 社会审美中的崇高美 表现在宏大的社会背景主，题实践的坚定意识、巨大力量及社会事务等所体现出来的给人以震撼，感动与敬仰的人类善的价值。 社会审美中的崇高美 他们的那种大义凛然，宁死不屈的精神又是多么的壮丽与崇高，是多么的动人心魂，振奋与激荡人的心灵。 艺术审美中的崇高美 是对自然审美与社会审美自然美的再创造，主题内容多取材于宏大、辽阔、厚重的自然现象与事物，严肃的社会活动和高尚的道德品德等。 艺术审美中的崇高美 在艺术作品里，崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平，表现的越是激烈，越加显得崇高。 优美VS崇高美 第一、空间上的小与大。 优美的事物一般体积较小、规模较小。 崇高的事物一般体积巨大、气势宏伟。 第二，时间上的慢与疾，缓慢与疾速。 优美的事物是舒缓的、平稳的、趋于静态的 崇高的事物则是疾速的、奔腾的、趋于动态的 第三，形式上的柔与刚。 优美的事物一般符合对称与均衡、比例与匀称、节奏与韵律等等形式美法则，多曲线不露棱角，多圆形不显生硬，颜色鲜明而不强烈，声音柔和而不刺耳。 崇高的事物却常常有意地突破或违背对称、均衡、节奏、比例等形式美法则，各个部分很不协调，显得突兀、怪诞、凶猛，甚至有意包含一些丑的因素，让人首先压抑、不快、畏惧、痛苦，然后才提升转化为一种独特的审美快感。 　第四，力量上的弱与强。 优美的事物不呈现主体和客体激烈的矛盾冲突，主要表现主客体双方的平衡、统一、和谐、安宁，强调力量的平衡和稳定，追求一种阴柔之美。 崇高的事物则体现出主体与客体之间的尖锐对立和严重冲突，充满了动