八大山人的艺术分期及其风格.doc

八大山人的艺术分期及其风格 八大山人的艺术分期及其风格 2011年09月13日 　　作者：刘墨 　　陈鼎作《八大山人传》，说他“八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事”，这都是实录。请看：31岁，他留下了题为《白狐岭八景和韵二首》，是他现存最早的诗；34岁，作写生册纸本十五开，是他现存最早的绘画作品。而写在上面的书法，则最为充分地展示了他在书法方面的天赋与才能：隶书、章草、行书、欧体楷书――证明着他非凡的领悟能力与艺术才能。 　　在中国古代绘画大师中，八大的名号是突出的多的一位。有人说他用过的名号“多到超过四十个”，尽管未必真的如此，但是有二十个之多却是可以肯定的。而且，他的名号印大多是用在印章上面的。所以从他的名号印章中，可以大致断定他的作品约创作于哪个年代。1940年商务印书馆出版的王季迁、孔达合编的《明清画家印鉴》一书录有16枚，重订时又增加了9枚，共计25枚。周士心又在八大的遗迹中找到25枚。而在1986年，王方宇发表《八大山人作品的分期问题》一文时，已收集到了八大用过的印章达89枚，除一方朱文竖方印“个山”没有收录之外，几乎都囊括进来了。我们且将一些有年代可考的印章列一个表在下： 　　1659年：释传綮印、刃庵、刃庵綮之印、净土人、灯社、雪衲、丁字、钝汉、枯佛巢（以上见《传綮写生册》； 　　1666年，法堀、耕香、雪个、土木形骸、白云自娱、萧疏淡远（《墨花图卷》，北京故宫博物院藏）； 　　1678年，怀古堂、鹿同、西江弋阳王孙、灯社綮衲、掣颠、个山（《个山自题小像图轴》）； 　　1684年，画翁、鰕鳝篇轩、八大山人（新加坡古今画廊藏《个山杂画册》）； 　　1689年，画渚（上海博物馆藏《鱼鸭图卷》）；八大山人（有框屐形印，美国哈佛大学福格美术馆《瓜月图轴》）； 　　1690年，涉事（刘靖基藏《快雪时晴图轴》）； 　　1692年，在芙（上海博物馆藏《湖石双鸟图轴》）； 　　1693年，蒍艾（上海博物馆藏《书画册》）； 　　1694年，黄竹园（上海博物馆藏《山水花鸟册》）；在芙山房（上海博物馆藏《花鸟山水册》）；可得神仙（唐云藏《瓶菊图轴》）；忝区兹（日本京都博物馆藏《安晚册》）； 　　1696年，遥属(《猫石图轴》，江西人民出版社《八大山人画集》影印)； 　　1699年，何园（上海博物馆藏《兰亭诗画册》）；驴（上海博物馆藏《临河叙书法花鸟图册》）； 　　1702年，拾得、真赏（上海博物馆藏《书画册》）； 　　1705年，手屈一指（唐云藏《书画册》）；八大山人（屐形印）； 　　另有虽无明确纪年，但经常见他钤用者，如禊堂、八还、个相如吃、二九十八生、白画、学学半、山、浪得名耳、止八大山、驴书、人屋、夫闲、技止此耳等印，也极为重要。 　　综合八大的一生，我们可以将八大山人的生平以及绘画分为以下几个时期： 出家为僧期 　　(1648-1680) 　　23-55岁 发狂还俗期 　　(1680-1690) 　　55-65岁 艺术成熟期 　　(1690-1705) 　　65-80岁 初为比丘身，居进贤、奉新两地之寺宇，康熙壬子(1672)后以云游行脚至康熙庚申(1680)，及其发狂疾走还南昌。此一时期使用过的名字有传綮、刃庵、法崛、净土人、雪个以及个山等。 此一时期的作品署款多为“个山”、“驴”，自1864年以后，款署“八大山人”。艺术创作中开始流露出强烈的个性色彩。 在书法和绘画方面，取得了杰出的成就。在署款方面，1685-1695即60-70岁之间，将“八大山人”之“八”写成尖锐相对的两笔；1695-1705即70-80岁之间，则将“八”写成两点。 参考方闻《朱耷之生平与艺术历程》 　　对于八大山人的艺术来说，他的“发狂疾”及从狂疾中恢复过来，是我们了解他前后期创作的一大秘奥。 　　康熙十六年(1677)九月，八大52岁时作《梅花册》八幅，书法一幅，始见“掣颠”一印，从中可以推测八大已经临近疯狂。这说明在此前后，他自己已经强烈地意识到了这一点，而且也在极力地控制着自己――他处于情绪危机之中了。 　　明清之际遗民行为之最为引人注目并颇召争议者，即为逃禅：八大参禅、归宗，以及还俗，也许正是出自于这种矛盾心理的表现。而且在参禅、归宗、还俗这样多重的压力下，焦虑异常，亦是其时士人所常常爱说的“不得已”。参禅并不能使内心含蕴的奇伟磊落、节义感慨平静下来，相反倒是愈压抑愈苦痛，直至于疯狂而后已。换言之，当天崩地解、挫折劫难之余，所逃者已非生死，更有虚无与绝望――大概在八大55岁左右，他终于抑压不住自己猛然间爆发的心理危机和情绪危机而发狂疾了。 　　这次疯狂症的发作，实在也是八大前后创作的分水岭！而八大的绘画创作前后有如此明显的差别，相信也不是出自于偶合而已。 　　艺术哲学和创造心理学的