2015年天津教师招聘考试:《教育理论基础知识》综合考点(七).doc

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2015年天津教师招聘考试:《教育理论基础知识》综合考点(七)

2015年天津教师招聘考试:《教育理论基础知识》综合考点(七) 2015天津教师招聘 1、教育通过对文化的传递、选择、融合、创造来促进文化的发展。 2、学校应当尊重未成年学生的受教育权,不得随意开除学生。 3、教育心理学是应用心理学的一种,是心理学与教育学的交叉学科。 4、所谓学习动机,是指引起和维持个体的活动,并使活动朝向某一目标的内在心理过程或内部动力。 5、服从是指在权威的命令、社会舆论或群体气氛压力下,放弃自己的意见而采取与大多数人一致的行为。 6、教育心理学是研究学校情境中学与教的基本心理规律的科学。 7、我国封建社会的教育内容是五经、四书。 8、德育一般包括思想教育、政治教育、法纪教育和道德教育四个基本方面。 9、我国中小学教育具有基础性、全面性、义务性的特点。 10、前苏联教育家维果茨基提出了要探索儿童的最近发展区理论,即刺激儿童的现实水平和潜在水平。 11、小学生的思维以具体形象思维方式为主,这是小学教学中必须贯彻直观性教学原则的依据。 12、教师的备课要求做好三方面的工作,即钻研教材、了解学生、设计教法。 13、义务教育阶段的总目标突出体现基础性、普及性和发展性。 14、“大众数学”必将成为我国21世纪上半叶中小学数学教育的主旋律。 15、前苏联心理学家加里培林于(1959)年系统提出了心智动作(按阶段)形成的理论。 16、态度是通过学习而形成的,影响个人的行为选择的内部准备状态或反应倾向性。 17、自古以来,就形成了两种对立的教学方法体系,一是启发式,二是注入式。 18、杨贤江写的《大教学论》,是我国第一本试图用马克思主义的观点论述教育问题的著作。 19、远物模糊,近物清楚是空气透视。 20、教学原则对教学活动具有指导性功能。 21、捷克夸美纽斯1632年的《大教学论》是近代第一部系统论述教育问题的专著。他提出了班级授课制。 22、美国布鲁纳的《教育过程》的主要思想是结构主义和发现法的教学方法。 23、教学目标是评价教学结果的最客观和可靠的标准,教学结果的测量必须针对教学目标。 24、客体复杂,任务多,注意范围狭窄。 25、人对环境的反映是能动的反映,教育在人的发展过程中起主导作用。 26、广义的教育制度指国民教育制度;狭义的教育制度即学制,它是一个国家各级各类学校的总体系。 27、短时记忆一般包括两个成分,一是直接记忆,即输入的信息没有经过进一步加工;另一个成分是工作记忆,指从长时记忆贮存中提取的正在使用的知识信息。 28、人的良好意志品质特征:自觉性、果断性、自制性、坚韧性。 29、历史上曾出现过两种相互对立的教学方法思想,即启发式和注入式。 30、教育是社会主义现代化建设的基础,国家保障教育事业优先发展。 【2015年7月教师岗招聘考试笔试面授课程】 /general/236/28116/?wt.mc_id=bk12332 【2015年7月教师岗招聘考试笔试网校课程】 /sydwks/jzzt/tj_qiyue_sydw/?wt.mc_id=bk12332 下面是经典古文名句赏析!!不需要的朋友, 可以下载后编辑删除!!谢谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高,有仙则名;2.马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐,然后有千里马;马之千里者,一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道,食(sì)之不能尽其材(才),鸣之;3.师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣;圣人无常师;李氏子蟠,年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 2.马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(现),且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食(sì)之不能尽其材(才),鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(ye)?其真不知马也。 3.师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者,所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

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